作者：人到中年纸老虎
臣又夜观天象，见紫微帝星大放光芒，位在西北，正合我主起自凉州之意，臣等请天子顺天应人，登皇帝位！”
张希崇说完，一众文臣哗啦啦的全跪下了，个个都高喊‘请周王登皇帝位！’
原来他们是来劝进的，而且也不完全都是安排好的，因为自古以来，拥立之功可是天字第一号的大功，自然会有人出来劝进。
这场面嘛！张昭在长安进位尚书令、开天策府雍王的时候，就搞过一次了，所以张大圣人可以说是轻车熟路。
登皇帝位开国这种，三辞三让是必须要走的程序，这样才显得你不是为了权势，而是真为了天下苍生迫不得已。
于是张昭在车架上并未起身，而是直接让负责护卫的张烈成走上前去对一众文臣说道。
“天子让某告诉诸臣工，入东京，乃是吊民伐罪，为拯救苍生而来，非是为一家一姓之富贵，尔等速速散去，不要坏了我主品德高洁。”
说完，张烈成就指挥憾山都的甲士，将一众文臣给‘拖’到了旁边，文臣们也一个个哭喊着挣扎了起来，人均影帝附身，看起来哭嚎的厉害，但都很有分寸。
只不过东京之民经过了几次劫难之后，而且石晋之前，开封也不是国都，对这套已经不是很熟悉了。
看着文臣们来劝进，他们只觉得这个建议好，等到看着憾山都来拖人后，更奇怪圣人怎么不答应？
百姓们心里怀着张昭会是个好皇帝的念头，打着希望张昭会改变主意的想法，跟随仪仗往城内跑去。
等走到了一段，过了佑国寺，马上就是内城之后，车架又被堵住了。
这次来的是穿着武官服的后晋各方镇节帅，以安审琦为首，身后依次是赵晖、李建崇、安叔千、符彦卿、高行周、药元福、王周、薛怀让、武行德等将。
一众人拦着车架后，由安审琦为首上前告曰：“方今天下，神器空置，合归有德之人，周王有驱逐北虏之功，安定社稷之才，请登皇帝位，以全天下人心。”
这就是第二次劝进了，这次张昭直接走了过来，他看着安审琦人大声说道。
“尔等乃石氏之臣，晋主尚在辽东，怎么又来劝进于我？速速退开！”
安审琦看着张昭大声答道：“我等食石氏俸禄，已经在戚城三战、阳城血战偿还过了。
反而石氏天子不修德行，不施仁政，任用杜重威、冯玉等奸佞败坏国政。
晋主重贵，立寡居婶娘为皇后，败坏人伦，怎可再为天子？
周王以有道取代无道，还有驱逐北虏的大功，取代石氏正是顺天应人之举！”
张昭听完，立刻在车架上头摇的跟拨浪鼓一般。
“不妥！不妥！晋主虽有过错，但不至于家国倾覆，我等现在要做的，就是迎回石氏，洗刷我等中原健儿的屈辱。”
张昭的话一说完，周围不知道程序的东京百姓们，就使劲想了想。
他们实在想不出来那个卖国求荣的石敬瑭和立婶娘为皇后的石重贵，怎么就不至于家国倾覆？
而且，石氏父子比起周王，简直天差地别啊！
要是东京天子又从周王换回石氏，那还能有他们好日子过？
搞不好哪天契丹或者南边的唐国、西边的蜀国又打来了。
吓坏了的东京百姓真以为张昭是在推辞，他们赶紧跟着周围的后晋武将一起跪下，在道路两边七嘴八舌的苦求。
“起驾！起驾！孤岂是为了这皇位而来！”
张昭一看这阵势，立刻就喊着起驾，而跪在路中间的后晋武将们，也很是顺溜的被张昭侍卫给拉开了。
车架继续向前，不一会就来到了内城的朱雀门，这是东京开封府的内城，进了此门，严格来说，就属于禁宫的范围了。
当然，毫不意外的，张昭的车架到了这里，立刻就被堵住了，这次堵住张昭的，那就全是自己人了。
元从派的阎晋、白从信、马鹞子、氾全、马杀才、曹延明、蛮熊、顿珠等。
除了身边张烈成以外的六个张圣人好大儿，慕容信长、李存惠、折德愿、赵匡赞、李从益、杨继业。
东归派的郭广胜、虎广、赵存义、薛守礼、李三郎、鲁三郎等。
还有被张昭拉回汉人大家庭的凉兰六谷派折逋嘉施、沈念般、杜论赤心、温崇乐、岳骚奴等。
他们一起齐刷刷的拦住车架。
阎晋头戴武弁大冠上前一步对着张昭说道：“天地变换，神器更易，自有定数。
自大朝衰微以来，称帝称王者不知几何，然从未有我主这般施仁政得人心者，大王不继位，天下苍生何以得安？”
张昭这时候就要站出来了，周围的侍卫将黄罗盖伞移开了一些，张昭高高站在车架上，他责备的看着阎晋。
“我等边荒之人，祖辈数百年都是为国戍边的忠臣，驱逐北虏乃是本分所在，怎敢以此居功？更出言妄议神器？”
听到这话，李从益站了出来，“神器当归有德之人，大朝衰微之后，我父明庙、我伯父庄庙欲承接神器，再兴大朝，然时机未到皆功败垂成。
方今紫微帝星起于西北，此天予大周，大人当取之！”
嗯，说到神器这玩意，没谁能比李从益更有资格了。
他这大朝皇室嫡脉都这么说了，前两次劝进的文臣和后晋节帅们，立刻又跪了下来，开始山呼海啸的劝进。
此刻，跟随而来东京百姓怕不得有数千之众，他们摩肩接踵，将朱雀门下堵得水泄不通。
听到又在劝进，百姓们顿时也呼喊着聚拢了过来，他们都是受了张昭恩惠，觉得他是真心怜悯百姓的好君王。
一时间，‘请周王即皇帝位！请周王即皇帝位！’的呼声，再次响起。
其中王四郎、周三驴子这种更是喊的泪流满面、声嘶力竭。
张昭一副为难的样子，看起来还是想要推辞。
这时候天子车架后面的銮驾中，身着盛装朝服的嫡母奉天王太后和生母奉圣王太后下来了。
奉天王太后看着张昭大声喊道：“我儿天纵英主，受文臣武将乃至万民拥戴，为天下间至仁至孝，当为皇帝！”
奉圣王太后也鼓起勇气，她看着张昭，柔声说道：“神器无德不可强求，有德也不需推辞，此乃天意人心。
神器九鼎也不是权势，而是责任，我儿不可再伤了官民之心，当速速即位，还天下人一个太平盛世！”
“母亲之言有理，妾等恭请大王登皇帝位！”王后曹延禧，也带着后妃们出来劝进。
到了此时，火候也就差不多了，此时身后一阵喧哗声传来，张昭的儿媳，慕容信长的正妻，后唐明宗李嗣源的十五女永乐公主，带着姐姐明宗十四女寿安公主和妹妹十六女永安公主到场，姐妹三人举着一件宽大的衮服过来了。
文武众臣、东京百姓都争先恐后的把手放到这件衮服上，摸不到衮服就把手摸到前边人的肩膀上。
众人簇拥着来到张昭面前，永乐公主高举衮服，对着张昭喊道。
“此乃先父明庙陛下生前命人制作的衮服，后朝国灭之前，家兄末帝上玄武楼前有言。
他日必有仁德兼备之主，承大朝之德，安天下之民，今果应验在大人身上，奴恳求大人登皇帝位，再兴大朝！”
说完，也不等张昭同意，三姊妹拿着衮服就披在了张昭的身上。
霎时间，朱雀门下欢声大作，无数人欢喜如狂，三呼万岁，庆祝他们终于有了一位仁德的好皇帝。
第五百三十五章 绍天明命大周皇帝
公元946年正月十五，上元节。
已经接受文武群臣和东京百姓推戴的张昭，头戴十二旒冕冠，身穿祭祀昊天上帝的大裘冕服配玄衣纁裳，出开封城往南郊而去。
大裘冕服是冕服中规格最高的，上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹。
下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服。
而在此之前，张昭早就命人在东京开封府南郊筑坛，开国登基的第一步，就是要告祀天地。
到了唐代，对顺天应命这一套天人感应，已经非常推崇。
皇帝自称天子，登基自然要先告祀于天地和昊天上帝。
不过这套仪式中，张昭还加入了告祀轩辕黄帝的仪式，因为张氏的祖先张挥乃是轩辕黄帝的孙子。
黄帝之姓为姬姓，张氏就是出自姬姓，而张昭取国号为周，也是从这里来的。
告祀轩辕黄帝这表示张昭上承祖宗姬氏法统，乃是追溯祖先，因此行周礼，取国号为周，是有法统依据的。
南郊祭坛，张昭着大裘冕服行跪拜之礼，燔木柴祭祀昊天上帝。
然后至轩辕黄帝牌位前，行叩拜之礼，此后回位，再次对社稷诸神，行三跪九叩之礼并进献玉、帛。
这一套做完之后，旁边还有个小一些的庙，祭祀的乃是张氏始祖张挥和姬姓始祖后稷的父亲帝喾。
张挥和帝喾都是黄帝的孙子，两人是亲兄弟，而且一个是张姓始祖，一个是周王室姬姓始祖。
单独祭祀他两，也是为了夯实张昭这个张周承接姬周的合法性，以及强化他恢复周礼，结束乱世的必然性。
这一套仪式，是在暂时担任太常寺卿的冯道协助下完成的。
没法，原本的太常寺卿已经被契丹人杀害，和凝和范质等人也不出来和冯道争，加上冯道是此时文道领袖，所以只能由他来主持。
张昭一祭祀完毕，冯道立刻大喝一声。
“礼成！大周天子登皇帝位！”
听到礼成，事实上的宰相张希崇率文武百官，都城百姓耆老等，立刻开始拜贺舞蹈，呼万岁者三。
在这一刻，张昭的皇帝之实，就正式在天地远祖的见证下完成了。
从此时起，他就是名正言顺的中原皇帝了。
张昭接受了众人的三呼万岁后，就在卤薄的护卫和引导下，前往太庙，在这里，才是他的直系祖先血食之处。
太庙中，张昭脱下大裘冕服换上了专门祭祀社稷和先人的絺冕服。
第一件事，也几乎是唯一的事情，就是上宝册，追封四世先祖。
本来张昭是不准备追封张义潮，以全其大唐忠臣之名的，但是后来他发现这样搞有点问题。
因为要是不追封张义潮，那么按照张氏掌权者的排序，那就只能追封第二代归义军节度使，即张义潮的侄子张淮深。
可是张淮深并不是张昭的直系祖父啊！
而且张淮深是在政变中被杀死的，这件事一直让所有人讳莫如深，因为极大的可能，张昭的祖父张淮鼎，就参与了谋杀张淮深之事。
所以要是张昭不追封张义潮，那就太黑色幽默了，追封第一位竟然不是开国者的直系祖先，还有不可说的事情掺杂在其中。
而且还不能不追封，沙州张家和张昭的兴起，就来自于西北孤忠归义军，不管怎么说，张淮深都是绕不过去的那一个。
于是张昭只能放弃了为张义潮留大唐忠臣名声的想法，规规矩矩的开始追封四代祖先。
其中四世祖是张义潮的父亲，张昭的高祖父张谦逸，追封为懿祖孝皇帝，其中庙号懿和谥号孝，都是关于道德的美谥。
张谦逸其人的生平，哪怕张氏自己，也不是很清楚了，所以就直接堆道德美号就行。
作为首创张家基业的大英雄张义潮，张昭与众臣商定，上庙号为桓，取武定四方曰桓，能成武志曰桓之意。
上谥号立道肇基圣武神成英睿哲明孝定皇帝。
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