从永恒之地开始 第310章

　　土地心底苦笑，却也只能答应……自己已经得罪孙悟空得罪惨了，如果再得罪面前的王母娘娘和女娲娘娘，那可是真的就没有活路了！

　　交代完毕之后，西王母看向了张明远两人，发现他们自始至终都不关注孙悟空似的。

　　这让她有些纳闷，刚才女娲还很愤怒，怎么这会跟没事人一样。

　　她也不在意，对孙悟空说道：“猴子，你切耐心等候，相信再过不久你的有缘人就会出现解救你。”

　　“多谢王母娘娘，俺感激不尽。”

　　如此，张明远、女娲、西王母脚下出现祥云逐渐离开五指山。

　　远离五指山后，张明远是在闭不住，问向西王母：“王母，你究竟是如何打算的，为什么对孙悟空如此好。”

　　“哼哼，我就是让他记住我对他的恩情，说不定以后有用得着。”

　　“……”

　　“……”

　　张明远和女娲一脸无语的看着西王母，就这？

　　“你们这是什么你表情，还有女娲你不也是气不过出手教训了如来以及西方的所有佛陀罗汉吗？只是你为什么不让孙悟空知道呢？”

　　“这有什么好说的吗？”

　　“没什么好说的吗？”

　　“有吗？”

　　“没有吗？”

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　　看着突然争论的两人，张明远感觉有些好笑，这还是三界至尊西王母以及人族圣母女娲吗？这要是让别的神仙看到，还不吓死。

　　堂堂三界最强大的两位女仙，竟然在这如同小孩子一般争论不休，真的很难让人相信。

　　“我说，你们至于吗？你们现在哪有一点三界最强大女仙的样子，就好像两个小女孩为了一颗糖果争吵一般。”

　　两人同时白了一眼张明远，不在说话。

　　她们身后的嫦娥，七仙女，彩衣姐妹双目圆瞪，就好像看到什么不可思议的事情一般。

　　尤其是彩衣姐妹，她们从来没有见过自己娘娘如此过，一时间三观尽毁。

　　杨禅还好点，貂蝉和蔡文姬因为没有与王母娘娘还有女娲娘娘相处过，对两人的性格不是很了解，因此没有什么表情。

　　众人就这么架着祥云漫天乱飞。

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第六百一十六章 地府

　　这漫无目的的乱飞也不是什么事，张明远看向西王母。

　　“王母，我们打算去哪？”

　　“我也不知道。”

　　“饿……”

　　“那我们回瑶池吧！”

　　“怎么又回瑶池，好不容易出来一趟，还没好好玩就要回去了？”

　　张明远从西王母的语气中听出了一丝厌恶，好像瑶池是囚笼一样。

　　这要是让那些向往瑶池美景的女仙知道了不知该作何感想。

　　就在张明远胡思乱想之际，西王母忽然惊叫一声。

　　“明远，我知道我们该去哪里了。”

　　“什么？？”张明远明显还没有回过神来，一脸迷茫的说道。

　　“我们可以去地府看看。”

　　彻底回神的张明远，听到西王母的提议，懵了。“这地府有什么好玩的吗？”

　　“王母，地府有什么好玩的。”

　　西王母看到张明远的神情就知道他的心思。

　　“你以为地府还是你看《西游记》中的那般，阎王那么无用，被一个小小的孙悟空欺负的不成样子。

　　还有那所谓的地藏王菩萨吗？

　　要知道地府可是后土的分身统领的，因为她身上的位格，因此被天道安排进入地府成为平心娘娘。

　　要不是她授意，单凭一个孙悟空能修改生死薄，即便准提接引也不能擅自修改生死簿。”

　　张明远也是知道，但是他就是不想去地府，那里即便跟西游记中的不一样，估计也相差不大，一样的幽深，晦暗，阴森、恐怖。

　　那种环境他很不喜欢。

　　可是看王母的样子，她好像非去不可。

　　张明远看了看身后的杨禅众女，想从她们脸上看到惧怕的神色，可是众女非但毫无惧怕之色，反而有种跃跃欲试的样子。

　　即便是从下飞升上来，看起来文弱的貂蝉和蔡文姬都是如此。

　　这让张明远有些搞不懂，这是什么情况。

　　最终，张明远妥协了，当好几双美目期盼的注视着你的时候，不妥协不行啊！

　　张明远一行转道直接去了地府。

　　地府：在华夏大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，华夏人把世界万物都分为两极，这就是华夏的阴阳学说，是华夏古代哲学的重要组成部分。

　　因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为气“。

　　甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。

　　并不拘泥于六道。

　　但是始终包含在阴阳的理论中。

　　黄泉可能是华夏宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。

　　后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。

　　地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；

　　地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，有大功德之人死后甚至成仙成神荣入天庭。

　　酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。

　　所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。

　　地府是掌管万物生灵生命的地方。

　　凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。

　　世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。

　　可是谁又真正见过呢？

　　在他的家乡也只是神话传说而已，再加上他们家乡人类现在都是无神论者，信奉科学，对于神鬼之说，只当成是一种娱乐罢了。

　　可是现在，张明远竟然真正踏进了地府之中，这简直不可思议。

　　真正的地府并不像张明远想象中的那么阴森恐怖。

　　但是整体的色调还是一种幽绿色，看起来还是让张明远很不舒服。

　　而且张明远即便不放开感知，仅凭眼睛都能看到周围的孤魂野鬼在随处飘荡。

　　“明远，如何，这和你想象中的不一样吧！”西王母她们此刻站在一处黑色山脉上。

　　“还行吧，反正不是很舒服就是了。”

　　张明远淡淡的道。

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第六百一十七章 传说中的孟婆

　　西王母也知道明远的性格，她也不强求。

　　众人缓缓朝所谓的丰都鬼城走去。

　　一路上即便是在强大的鬼怪，都不敢靠近，毕竟众人身上无形中散发出来的气势就让那些鬼怪瑟瑟发抖。

　　不一会，众人来到了传说中前往丰都的必经之地————鬼门关，望着如城门楼一般的漆黑色关卡，上面匾额上写着鬼门关三个朱红大字，看起来都感觉很不祥。

　　进入鬼门管之后就是一条平坦的大道，俗称阳关大道——也就是黄泉路，大路两边是如火如荼的彼岸花，所以黄泉路又被来称为‘火照之路’。

　　然后就要过忘川河，河上有个奈何桥，过桥后就是望乡台，土台边就是你想找的孟源婆了。

　　这孟婆表面看起来像是一个老婆婆扮相，但是张明远还是一眼就看出了她的真身，乃是一个少女。

　　只是在这地府中为了不被那些鬼怪轻看，才化身为一个面相苍老的婆婆。

　　传说这孟婆在书中被称为“孟婆神”。

　　她是西汉人，自幼熟读儒家典籍，长大以后更诵读佛经。她为人非常虔诚，既不刻意去回忆过去，也不专念去考虑未来。在世的时候她只是专心劝人不要杀生，要吃素。到了81岁，她还是头发乌黑，长相如同少女，始终保持着处子之身。对于自己的名字，她不清楚，只知道自己姓孟，于是人们都叫她“孟婆阿奶”。

　　后来她到山里修炼，直到东汉时期。

　　这时候，世间有人能知晓前世因果的事情，跑去和自己前世的姻缘相认。

　　这样利用自己的小聪明，时常泄露了天机。

　　因此，上天正式把孟婆封为幽冥之神，还建造了醧忘台，派出鬼吏作为她的属下使唤。

　　孟婆采取人世间的药物，混合制作成像酒又不是酒的汤水，分为酸甜苦辣咸五种味道。

　　来到这里等待转世的的鬼魂，会被安排喝下这孟婆汤。一旦喝下，就会忘记了前世的遗留记忆。

　　汤的药力会被带往阳间，各自会有一二三分的病痛。

　　像那般前世行善的人，带往阳间后他们的眼耳口鼻四肢会比过去更健康。