作者：快要坏掉的汐
而你之所以能够出现在这里也是因果操纵的原因。
世界万物，任何时刻，过去、现在、未来都在被阿卡夏之书忠实记录着。
所谓的阿克夏是宇宙的精神与物质的统一，它包括了所有的存在与发展。
万物来源于它，万物又回归于它。它非实体、非物质、非先天而又永恒存续，无始无终。
阿卡夏能够穿透一切，赋予至高无上的天神或是小到极点的矿物原子以生机，是一切创造物的起源于回归之地，他比一切万物都更古老是“最后的终点”，是世间万物的根源！
而阿克夏之书的记录则使得任何时刻――包括过去、现在和未来――所发生的任何事情都不致归于遗忘之中，它记录了一切的信息。
我们在露易丝的带领下，利用希腊“复生者”――西西弗斯留下的术式。试图影响阿卡夏的记录，用无数“你在这里”的结果来掩盖“你不在”的结果，从而获得“你出现”的原因。”
。
50.奇怪的问题
“而这样做有一个问题，那就是这种改变，扭曲世界的魔法所牵扯因果过多。
万物有因必有果，如果想要改变已经发生的结果，那就必须改变因果之间的对应联系。而能这样做的只有神。
实际上人类，不，所有的生物，任何的行动，包括想象，只要发生，就有可能造成世界的变动。
而伟人与一般人的区别在于，伟人的行动可以造成一般人的连锁反应，或跟从，从而引起更为宽广更为深远的世界变动。
而变动就需要由引起变动的人承担，这就是‘反噬’。对于普通人来说，这种反噬是见者有份的，按照他们参与的程度获得。
比如一群人建立起一个王国，反噬的结果就是，出力最多的那个人成为国王，而其他参与者都将论功行赏分封爵位。
而对于将伟力归于自身的魔法师来说，因为只依靠自身力量，所以他们将承担更多甚至全部的反噬。
这种反噬是世界，是阿卡夏对于改变的馈赠，当然实际上这是按照着规则行事的。比如一个魔法师，如果对火焰法术研究的越多，得到的成果越多，那么他与火焰相关的因果就越大。
当这种因果积累到一定程度之后，他就会成为对应因果的概念化，也就是所谓的火焰之神。
而这时他就可以根据自己的喜好来重新对火焰，对燃烧进行定义，以此来影响世界的运行，但同时世间也将不会再有他的身影。
所以如果我们不对露易丝采取措施的，牵涉了太多的时间因果的她，将被‘过去’或者‘轮回’这样类似的时间概念所同化，离开人世。”
仅仅只用了一口气，塔巴萨足足说了20分钟，中间没有任何停顿，没有任何重复，如绕口令一般长串说明，让西莫听得都觉得脑仁发疼。
他愣愣地看着塔巴萨，真是想不到，这个看起来文文静静甚至是接近于“无口”的少女居然能一口气说出这么多话来。与自己的第一印象相比，反差也太大了吧。
而且更重要的是，虽然她说的每一个单词西莫都能懂，但是一连起来这么就不懂了呢？
西莫先生觉得自己的脑子不够用了。
封神？因果？阿卡夏？这些都是什么和什么啊？
但是因为和露易丝有关，没有办法的西莫又闭上了眼睛，细细地梳理了一遍记忆，而女孩们也只是静静地等待着他，因为她们知道一时半会儿接受这些有些困难。
尤其是“‘才人先生’从以前开始就不是很聪明呢~”这样的想法早就镌刻在了她们的心中。
然而西莫毕竟不是才人，即使他是转世。
按照霍格沃茨学霸赫敏小姐交的办法，西莫先生把露易丝和塔巴萨话里的重点挑选了出来。
“神无法被观察”，“真正意义上的神，是规则的制定者”，“因果的积累是成神的条件”，“露易丝可能被轮回概念所同化”，“神可以改变规则”，“一旦成为神就会消失在这个世界”。。。。。。
【等等！】
灵光一闪的西莫突然发现了几个相当矛盾的问题，既然神无法被观察的话，那么“k改变规则”这件事情行为本身又是如何被观察到的呢？而且既然神可以改变规则的话，那么k消失在人间的这个规则为什么不能改变呢？
“喔~很好的问题呢~”塔巴萨的嘴角翘了起来。
这是西莫第一次在塔巴萨的脸上看到了表情，那一抹淡淡的微笑加上硕大的眼镜让塔巴萨由内而外散发出一种知性美。
“唔~咳咳~”露易丝不自然的咳嗽了几声，虽然很早以前她们就达成了某项“共识”，但是当亲眼看到西莫看塔巴萨的眼神时，她果然还是有些不舒服。
注意到露易丝嫌弃目光的西莫尴尬抬头的绕了绕头，但是他用余光发现，塔巴萨的笑容似乎比刚才更加灿烂了。
其她几个女生，你看我，我看你，然后不知怎么搞的，居然一个个都从自己的衣服里掏出一副眼镜带了起来，还很刻意地咳嗽了几声。
让西莫看的一脸奇怪，难道说托里斯汀的近视率很高？
“喂，你们几个，也太明显了吧？”露易丝气愤地叫了起来，
“诶，有吗？”
“当然了，快给我摘下来，不许使用这种肮脏的‘手段’。”
“哪里肮脏了？再说了，露易丝你也可以带啊？”
看着有吵闹起来的女孩们，西莫突然觉得有些疲倦，虽然她们都很可爱，但是也不能这么热闹啊，而且不知为何，西莫总觉的她们的吵闹好像有些刻意。
每次都是自己的思路刚要打开的时候。。。。。。
西莫赶紧摇了摇脑袋，自己在想些什么啊，这么可爱的女孩子怎么会害自己呢？而且最主要的，露易丝是她们中的一员啊。
这时，西莫感觉到似乎有人在拉自己的衣袖，他抬起了头好不惊讶地发现原来是塔巴萨。
还真是一个文静的女孩啊，好像之前她也做过类似的事情，不过那一次是给安丽埃塔补刀。
这时在‘女生战团’中伊露库库偷偷瞥了塔巴萨一眼。
【加油啊，姐姐，我会帮你拖住她们的。】伊露库库在心底默默补充到，然后毫不犹豫地向女王、精灵、贵族和女仆亮出了自己的毒舌。
现场变得更加热闹了~
而趁着其她同伴们正在争吵，塔巴萨得以独自一人和西莫对话：“才、、、西莫先生，你知道吗？在我们所处的那个年代里，四元素说是占据魔法理论统治地位的。”
“这我当然知道，但是。。。。。。”
西莫的话还没说完，就被塔巴萨打断了：“但是你认为，四元素说是错的对吗？”
“是的。”沉默了一会儿，西莫才回答道，他有些不明白塔巴萨为什么要说这个。
“那么你知道燃素说吗？”
“当然，那是1669年美因茨大学医学教授约钦姆贝歇尔提出的，而他在魔法界的身份是当时圣芒戈魔法伤病医院的首席治疗师。”
。
51.奥术神座上的支点
别看西莫的魔法史课的成绩全靠抄笔记，但是实际一些和火焰相关的历史，他还是了解的很清楚的，因为很爆炸有关嘛。以前为了解决体质问题，他也没少从理论上下功夫。
所以他又怎么可能不知道大名鼎鼎地燃素说，而且有机会能在文学少女面前体现出自己的学识渊博，这可是让西莫先生很高兴的，要知道以前他只有被霍格沃茨的“文学少女们”鄙视的机会。
如果严格如麦格教授的赫敏和毒舌美杜莎潘西也算是文学少女的话。
于是自信十足的西莫开始高谈阔论起来：“燃素说的支持者认为火是由无数细小而活泼的微粒构成的物质实体。这种火的微粒既能同其他元素结合而形成化合物，也能以游离方式存在。
大量游离的火微粒聚集在一起就形成明显的火焰，它弥散于大气之中便给人以热的感觉，由这种火微粒构成的火的元素就是“燃素”。
但是燃素说有着致命的弱点，那就是它认为，燃烧是一种分解的过程，未能合理解释定量实验的结果，而其实早在1。。。。。。”
“早在1756年罗蒙诺索夫用热学实验证明了燃素学是错的，而之后在1777年拉瓦锡在《燃烧概论》中，阐明了燃烧作用的氧化学说，并在1789年以《化学基本论述》系统阐明了化学反应中的质量守恒定律，由此彻底地推翻了燃素说。
然而令人遗憾的是他在1794年因为法国大革命被送上了断头台。我说的对吗？”塔巴萨平静着看着西莫。
西莫先是很高兴，因为可以看出塔巴萨对这些也是有着丰富了解的，这让西莫觉得他们之间似乎多了些共同点，但是猛然间想到什么的西莫突然像见了鬼一样看着塔巴萨。
1794年！1794年！
如果之前蒂法尼亚没有撒谎的话，那么她们这些人早在1689年之前就已经进入这里了，那么塔巴萨又是怎么知道在她一百多年才发生的法国大革命的呢？
“西莫先生，你以为，除了露易丝，我们其她人就没有自己的方式努力过吗？”塔巴萨有些责怪地看着西莫：“事实上，除了没有魔力的谢丝塔被固定安排在露易丝身边以外，其他时间，我们几个会轮流前往别的世界去寻找你的下落，但是很遗憾。300年来我们一无所获。”
“所以你们也曾经回到过那个世界？”
“是的，也正因为如此，我们才可以直观的发现法则的改变。西莫先生，你知道吗？实际上，无论是四元素说，还是燃素说，日心说这些，它们都是描述世界运行的真理，至少曾经是。
在我们还在亚特兰蒂斯的时候，四元素理论是所有魔法的根基，当我们将托里斯汀搬到这里，因为意识惯性的原因，四元素理论也依然是魔法施展的基础。
可是当我返回那个世界时却发现，不知何时化学元素突然就取代了四元素的地位，这是多么的不可思议。难道说千年以来那些智者们都错了吗？
我不禁这样想，并且详细论证了当时的理论观点，然而不得不承认在当时这些新出现的理论都是正确的。
然而当我回到托里斯汀之后，并且过了百年再次出现在那里时，却发现曾经被验证过的真理也变成了被扫入故纸堆的谬论了。
新的理论被提出并被证明，然后又被证伪，一次又一次的反复重复。只有我们这些偶尔降临且可以无视时间的旁观者们才能发现这其中的奥妙。
而留在原本世界的人，除非他的实力绝对强大，否则是无法察觉到神让法则发生的改变。
他们只会以为，过去的贤者们提出了一个有趣的论点，这个论点因为技术手段的落后，曾经在理论界占据过主导地位，但是终还被后来人用更加聪明的办法证明是错误的了。”
【竟然是这样!】
西莫先生突然明白了，难怪之前那堂炼金课上，教授那么容易就把土转换成了黄铜。这里的法则已经与原本世界的法则不同了，不对，应该说原本世界的法则改变了，变得更加的复杂，而这里还维持着原样。
然而更加让西莫先生吃惊的还在后面，因为塔巴莎举了一个人物的例子，让西莫彻底相信了这些理论。
那是一个伟大的魔法师，但同时也是伟大的科学家的人物。听起来似乎很矛盾，不是吗？但这还不是最让人争议的地方。
最让所有麻瓜和巫师诟病的，或者说难以理解的是，在世人眼中这个伟大的人物在他的晚年居然成为了一个虔诚的信徒！
艾萨克?牛顿爵士，英国皇家学会会长，英国著名的物理学家，百科全书式的“全才”。无论是哪一本关于他的传记或者历史书上，都不会写他其实一位魔法师，或者说更确切一点是炼金术师！
“最后的大贤者”是魔法界授予他的荣誉称号，以此来彰显他的杰出贡献没有后人能超越！
但是无论是麻瓜，还是法师都难以理解的是，在牛顿的晚年，他竟然“信仰”了神。牛顿爵士甚至一度公开宣称：“自己的一生都为证明神的存在。”
为此无论是麻瓜的科学界，还是巫师的魔法界都引起了轩然大波。
在麻瓜的眼中，牛顿是杰出的自然科学家；而在魔法师眼中，牛顿是站在“贤者之境”的强大巫师，这样的人物天生就应该是宗教审判所里关押的异端，就应该是神的死敌。怎么可以去证明神的存在呢？
但是，如果说神是这样的存在，神以这样的手段影响世界的话，那么就好理解了。
有什么办法，能比亲自成为神，来证明神的存在，更能说明一切的呢？
想要证明那些无法被观察的神，除了跳出世界来观察，最好的办法就是成为神的一员吧？
那句“我的一生都为证明神的存在”与其说是再告诉世人自己是某个生命的信徒，到不论说是在用恶意的方式，用故意让人误解的言行，隐晦地向世人发出自己要成神的宣告吧！
至于成神之后，又要如何向世人证明自己是正确的呢？
答案当然是：为什么要证明呢？
既然自己已经发现了真相，为什么要将其和那些愚蠢的凡夫俗子分享呢？高高在上地俯视着苍生的愚昧才是一位尊贵的神每天应该享受的愉悦吧。
而他也成功用他那小小的支点撬动了地球，在他成神之后，世界的法则发生了巨变。
用塔巴莎的话来说那就是：“奥术或者说科学，与魔法开始分道扬镳！”