某综漫的神圣右方 第987章

印度神群的太阳神苏利耶找到了苏美尔神群的太阳神，说出了自己的打算。

“你想要强行夺取太阳主权？不可能，所有的太阳主权都被白夜的魔王掌控。”“……她可是，一个提亚马特我们已经难以应付，如果这时候招惹那个最凶最恶的魔王，我们两大神群都有灭亡的危险。”

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“在被彻底削弱前，任何的神群都不可能是那位魔王的对手！”

沙玛什在听到苏利耶的打算后，连忙摇头。

“不，我们并不是夺取白夜王的太阳主权，在太阳主权战争即将发生的现在，这种行为是多此一举的。”

“……我只是想要凭借我们两个的灵格，暂时掌控赤道十二辰的‘辰龍’，只要一瞬间夺得这个太阳主权就足够。”

苏利耶也并不傻，知道这时候不能去招惹白夜的魔王，因此说出了自己的打算。

“你的目的是……”

沙玛什大概知道这位印度神群的太阳神要做什么了。

“我要将遨游在星海之上的毗湿奴第二化身，世界龍召唤到箱庭中，俱利摩亦是纯粹的龍种，她背负整个世界，足以与提亚马特为敌！”

听到苏利耶的话，沙玛什只是略一思考，就是同意了这个方案。

婆罗门教在变成印度神群后，就以三位神为至高神。

虽然毗湿奴并不是具体的某人，但是其十大化身，正是连接其他神话传承的重要部分。

一直坐在某座山头看着苏美尔神群与印度神群大战提亚马特的罗伊，这时候他抬起头来。

其目光穿透了箱庭帷幕，落在了宇宙无垠星海之上，见到了一只背负无垠世界的大龍！十.

第三十二章 救世方舟与三相神

在箱庭之外，遥远的星海之中，有一只无垠之大的龍正在遨游星空。

她的体型可大可小，大时足以背负宇宙世界，小时则如须弥芥子。

其正是印度神话的三相神，也就是在印度神话中三位一体的毗湿奴的第二化身，世界龍俱利摩。

作为背负世界之龍，俱利摩若是现出原形，其甚至能够将整个箱庭世界背负在自己的龍背之上。

这只可怕的龍绝大部分时间都不居住在箱庭世界内，而是遨游在箱庭世界外的星海中，注视着由箱庭世界连接的万千宇宙。

世界龍虽然不像是白夜王、万圣节女王那样被箱庭众神当做问题儿童，但这位印度神话的至高神明之一也是一位相当任性的神明。

她在遨游星海之时，总会因“五四零”为自己的突发奇想就给某个世界带来灾难，而对于这只龍而言，那也只不过是她小小的恶作剧。

当然这并不是说俱利摩达到了9=2的位阶，能够穿梭不同的世界。

这位毗湿奴的第二化身也是箱庭中枢囊破了万千宇宙的俱利摩的概念所诞生的纯种之龍。

她能够翱翔在万千宇宙的星海之中，依靠的也是箱庭中枢的力量。

但与此同时，这只世界之龍也是少有的和万圣节女王一样，能够在箱庭与外界之间进出的存在。

要知道拥有这样权柄的存在，整个箱庭的修罗神佛中都是极其稀少的。

不过大部分的时间内，俱利摩都是陷入深深的沉睡之中，偶尔的才会主动苏醒过来。

而如果想要提前唤醒这只世界之龍，并且将她召唤回箱庭世界，需要非常复杂的仪式。

其中最简单的一个仪式，就是利用赤道十二辰中的‘辰龍’这个太阳主权，让其降临。

印度神群与苏美尔神群的两位太阳神所做的，正是利用自己的太阳神灵格，暂时夺取白夜王的太阳主权。

从而将这位印度神话的三相神之一，代表着印度神话最高存在的无垠之龍召唤。

“AAAAAAaaaaaa————————”

提亚马特仿佛也是察觉到了危险，她再次张开自己的檀口，发出了悦耳轻灵的吟唱。

随即，她身下深红色的生命之海开始沸腾，每一只魔兽都是发出了咆哮声。

这位面对印度与苏美尔神群众神围攻，却依然连动都没动一步的创世母神，她亦是抬起了自己的美丽头颅，望向了箱庭的天幕之上。

印度神群与苏美尔神群的太阳神苏利耶与沙玛什，这时候都是虚弱不已。

强行夺取的太阳主权，哪怕仅仅只是短时间，对于这两位神明而言也已经是非常困难的事。

甚至两位神明神色惊恐，生怕那位白夜王因为愤怒来到这片战场，来报复祂们暂时夺取太阳主权的行为。

不过还好的是，如今的白夜王全身心的都在准备着接下来的太阳主权战争，对两位太阳神的小小不敬并没有在意。

提亚马特那悲伤的眼神变的凝重起来，就连魔兽的咆哮声中都带上了畏缩与恐惧。

就在这时，恐怖的灵格在提亚马特的身躯中暴涨。

这位有着人类女性美丽身体的创世母神，在震天的咆哮声中，她的外表发生了巨大的变化。

其从人形渐渐的化为了龍蛇之态，四肢着地，背生双翼，巨大的龍角直指天空，浑身布满了狰狞恐怖的龍鳞。

“吼——————————”

龍威甩动，恐怖的声浪让箱庭世界都是震动不已，印度神群与苏美尔神群的众神以及勇士们连忙退去。

在见到了提亚马特的真身后，祂们一个个的都是咽了口唾沫。

这才是创世母神的真面目，其是原初之龍，地母神的源头，是足以灭绝所有人类与神明的恐怖大魔王！

没错，在箱庭众神的眼中，提亚马特才是最危险的那位魔王。

不是她的实力，而是她的存在本身。

作为最高位的龍种，作为创世之母，提亚马特其本身就代表着另一颗演化树，也就是‘埃努玛.埃立什’所记载的，属于混沌的象征。

提亚马特的演化树甚至能够覆盖人类演化树，让人类彻底失去自己的地位，让她的魔兽们成为世界的主宰者..........

而如果人类失去自己的地位，那么与人类史互相观测的神话史也会崩溃，这就会让所有神明全部消亡。

所以如今的箱庭中虽然魔王众多，共同肆虐。

但提亚马特的存在，依然受到所有神群的最大重视，也因此印度神群才会来帮助苏美尔神群，去与这位魔王厮杀。

不管是希腊的提丰，亦或者是北欧的芬里尔等魔王，祂们最多也就是实力强大，会对人类造成重创。

但唯有提亚马特，其能完全取代人类，然后让众神全部死亡！

提亚马特本身，就是最高等级的‘生命目录’！

就在提亚马特感到了危机，做好了全力战斗的准备时，箱庭的帷幕之上，打开了一道巨大的口子。

一只庞大的，似龟似龍的伟大存在，正从箱庭之外降临。

其有龍蛇之首，身躯似是巨龟，龍爪如鳌，雄伟壮观又极其瑰丽。

其背部足以托起宇宙，闪耀千万星辰，这正是俱利摩的真身！

毗湿奴有三大化身最强，为第一化身、第二化身与第九化身。

不过第一化身与第九化身更像是印度神群为了提高自己的灵格的牵强附会，这两大化身也不可能成为印度神群的一部分。

因此仅剩的第二化身俱利摩，其象征的就是毗湿奴本身。

4.8在根据三相神三位一体的理念，俱利摩本身就拥有着梵天、湿婆与毗湿奴的神性，其就是印度神群的最强之神，或者说是最强之龍。

这只背负世界的龍在回归箱庭世界后，她并没有直接与提亚马特厮杀在一起，而是将目光先是往一个方向望去。

俱利摩的龍眸所看向的地方，正是坐在山头，看着这场大戏的罗伊所在的方位。

一人一龍四目相对，从俱利摩的龍口中，吐出了唯有罗伊才能听到的话语：

“……救世方舟！”

耳边听见俱利摩悦耳稚嫩的少女童音，罗伊摇了摇头笑道：“……不要随便攀关系，我与觉悟者乔达摩.悉达多一样，可没兴趣自降灵格！”.

第三十三章 三位一体之神

印度神话也是从漫长的变迁中演化成如今的这个样子的。

在最早时，也就是印度神话的初期，被称作吠陀神话。

入侵至印度西北部的雅利安人，征服了当地的原住民，定居之后奠定了印度雅利安文化的基础。

随着神话变迁，神明的地位在不同的神话时期，也有着很大的差别。

比如作为天帝的因陀罗，其本是拜火教的恶魔，在印度神话中成为了天帝，最终皈依了佛教，成为了护法十二天的帝释天。

而在婆罗门教于历史转换器中，成为现在人们耳熟能详的印度教时。

梵天、湿婆与毗湿奴瓜分了天帝的权柄，而曾经的天帝因陀罗灵格大降，成为了佛教的一部分。

而这印度神话的三位至高神，其实祂们亦是三位一体的，这与十字教的理论很相似。

只能说在神话传说里，各大神话都有相似之处，都有着对其他教派教义的吸收。

相传毗湿奴有十大化身，其中最强大的是第一化身、第二化身与第九化身。

第一化身是‘救世方舟’，第二化身乃是世界龙俱利摩，第九化身则是乔达摩.悉达多。

在毗湿奴第一化身救世方舟的故事里，其在大洪水中拖曳20方舟，拯救了人类始祖。

而在旧约圣经，也就是《塔纳赫》的故事里，制造大洪水的乃是天主雅威，给予诺亚提示的也是天主。

与诺亚签订了契约，同意再也不会制造洪水灾难毁灭人类的，同样是雅威。

毗湿奴的第一化身‘救世方舟’，正与这个传承有关。

而毗湿奴的第九化身乔达摩.悉达多，这个传承更是简洁明了，因为这个名字就是觉者觉悟前，佛陀成佛前的名字。

将十字教的最高神与佛教的最高神，利用传承拉入自己的神话体系里成为毗湿奴。

印度神群正是用这种牵强附会的方法，让神群的灵格力量大增，强行搭上了十字教与佛教的力量。

但不得不说，印度神群确实很聪明，放弃了因陀罗，反而让自身实力大涨。

只不过用这种牵强附会的方式提升神群整体灵格的方法，也有一个巨大的漏洞。

那就是作为十字教之神的罗伊以及佛教的领袖觉者。

他们完全可以利用这个漏洞成为毗湿奴。

然后在根据三相神三位一体的概念，成为梵天、湿婆与毗湿奴的集合体，从而变成印度神话的最高神。

这也是为什么世界龙俱利摩在被召唤回箱庭世界时，在罗伊完全没有隐藏的前提下，能够一眼发现他的原因。