作者：奇想
比起成功的养出一个知识分子来，更大的可能还是整个家庭经济崩溃，最终boom的爆炸。
一一当然这并不是说造纸术与印刷术，对于科技以及学问的传播不好。
事实上这两者的出现，的确是让知识的普及率变得更广阔了一-但是这个普及范围的推广。
并不是完全推广到了所有人。
而是从知识垄断的中高级贵族，下降到了一般的小贵族，以及富衣阶级而已.并不是说这里面没有例外，不是说没有从完全的一无所有的赤贫阶级，奴隶的身份跃升到了贵族元老的。
但是究竟有多少个这样的幸运儿呢?
一万个里面有一个吗?当然没有.十万个里面有一个吗?当然没有。
那么一百万呢?一干万呢?甚至更多?这样的个例放在全世界范围内，作为统计数字的话几乎没有意义。
任何一个能从奴隶阶级混到贵族阶级的人，他们的人生单独拿出来都可以写一本精彩的小说。
不具备任何可以学习和效法的余地。
“所以说，果然最重要的还是生产力!
骑在一匹温顺的尼西亚母马的背上。
远坂诚的心里面这么想着。
他的伙伴们伴随着他行军。
所有人都骄傲的昂着头，想要将自己威武的一面展现在两名凯撒的面前对于绝大多数的伙伴来说，他们真正骄傲的并非他们的领导的领导的身份。
而是他们的领导是凯撒里品.就像是那句话说的，并不是头衔让勇者荣耀，而是勇者让头衔荣耀。
能够追随凯撒里昂，并不是因为凯撒里昂的身份一-至少在他们认识到了远坂诚的真实实力与能力之后.追随强者，追随阳光，启随强大井且勇敢，睿智，果断，赏罚分明，令人信服的领导者，这是人类的本能。
毕竟无论如何，人都是群居动物。
群居动物就会理所当然的选择出首领。
至少在人类社会的文明程度，还没有进步到-一定程度的情况下就是这样的一当然了，这个世界上四天而行的也不是没有.比如说雅典人，他们就是疯狂的民科发展到巅峰的程度。
他们宣传人人平等一一这种平等与如今的白左圣母们相信的，人类没有个体差异的“平等”-致。
也就是说没有智力上的差别-当然大家都知道这一点是错误的。
因为人类进化的方向方面的不同。
P所i以一般来说黑色人种是身体素质最好的，无论是力量还是耐力，速度还是反应都最强的人种。
有些最顶级的黑叔叔民族甚至可以徒手单挑狮子老虎之类的，当真恐怖如斯.而黄色人种则是相对智商最高的。
虽然力量和速度平均下来不如，但是耐力却相对不错一-至于白色人种则介于两者之间.当然这种说法并不绝对。
因为黄色人种里也能出现优秀的体育健将以及强大的战土。
白色人种里同样有大量的科家，以及哲学家思想家。
但是这都是个例，而不是种群的普遍事实。
但是，当年的雅典人，竟然已经进化到了白左圣母的终极形态之-，认为人类没有智慧差异的程度了一-正因为这一.点所以说了一句大实话“我比雅典绝大多数人都聪明”的苏格拉底。
愉快的被捅了肺管子-样的雅典人们，使用陶片放逐法neng死了.顺便一提，彼陶片放逐法放逐的家伙，除了雅典人觉得讨厌的家伙之外，还有-种一-那就是”有可能威肋到民主制度的，有才能和威望的权利者”是的，优秀的雅典人们会将任何一个优秀的，可能建立稳固统治的统治者放逐出去，原因在于他可能会威胁到民
主制度。
看的书比较多的时候，远坂诚甚至有种“法国大革命不是第一-次革命”的感觉-一因为在那之前，陷入了狂乱民主狂热中的雅典人们，就已经先杀祭司，再杀贵族，唯我暴民，雅典称王了。
这种狂热的，极端的民主以及无政府主义，最终导致了雅典的衰落。
好像扯得有点远了总而言之，这种过度的狂乱，即使是在第-次工业革命之后的法兰西，都被证明为是不可取的。
最终稳定了局势的仍日是强力的铁腕人物。
而在西元前的古典时代就更是如此了。
远坂诚从没有想过在这个时代一步到位。
他要做的只是留下足够的思想与制度，可以不断地发展壮大的那种。
井且尽可能的发展生产力而已.
第二十二章进入高卢
罗马人的军队，不断沿着阿尔卑斯山的各处山口，向着高卢人的领地进发。
事实上远坂诚曾经提议过，是否可以使用海军部队，直接在马赛登陆，攻击高卢人的腹地。
这一点被凯撒采纳，不过暂时没有实施!等到敌人的主力部队被吸引到正面来，然后我们就可以行动了!
凯撒是这样说的。
在接下来的几个星期里，没有凯撒里昂出场的需求。
罗马人的征服战争和这个时代的绝大多数民族一样，凶残并目野蛮。
尽管远坂诚很期望他的军队能够文明一点。
但能够做到的也仅仅只有不乱杀人而已.至于沿途的那些凯尔特人，高卢人的村落以及其他乱t/糟的小民族的部落，他们的财产的问题，就不是远坂诚所能考虑的了，征服，然后掠夺别的民族的财产，在这个时代是理所当然并且天经地义的。
甚至士兵们对于远坂诚用荣耀以及军纪来控制他们，不让他们杀人与强O都颇有微词了。
尽管远坂诚一直都以期望用荣耀与军纪来控制这个世界上最危险，暴力，疯狂的杀人机器一一也就是军队。
但是目前来说他做的仍日不够好.比起荣耀，纪律，使命感之类的东西。