大秦妖孽 第1646章

作者:流浪的十七少

“天圆地方本来就是错误的。”将闾诡笑道:“既然明知道早就是错误,为什么还一直错误下去,岂不是步步全都是错子。”

“你怎么知道天圆地方是错误的。”荀夫子早就知道,这个吊诡的弟子总是说惊人之语,但是他这样肯定,还是让他耸然动容。

“叶落为什么要归根。”将闾指着身边的翠竹:“寒梅为什么会在冬天开花,看似无从解释的事情,却和天不是圆的,地不是方的一样,存在就是道理。”

荀夫子彻底被他雷的说不出话来,但却找不到言辞反驳,对于两千年前的古人来说,这种道理还有点太深奥。

这老头颇有急智,指着棋盘道:“你可知道棋局的由来。”

将闾从容的指着漆盘道:”围棋之道,本来就是天道和人道交合而成,远古之时洪水泛滥,大禹以疏导之法治理洪水,大地才现出茫茫原野,大禹立井田制,将田园化成九九扩大的无限方块,沟渠纵横交织,先民就点点居于其中,就是人间的一盘大旗。

后来圣贤,夜观星天,星光点点之中,自有运行之道,而大地上渠路纵横成方,神思奇想,将天上星辰布于地上经纬之上,以石子代替星象,就成了棋局。

随后在加入了战争谋略之道,围地争杀,久而久之,棋局也就成了人道天道交合之道。”

楚南公手中的棋子啪的一声就掉在棋盘上,和荀夫子惊愕的看着将闾,仿佛看到一个天外来客一样,这样的解释简直闻所未闻。

荀夫子又道:“那这棋为什么有称之为围呢!”

将闾侃侃而谈:”天地万象,人间万事,都环环相扣,身在其中。民被吏围,吏被官围,官被君围,君被国围,国被天下围,天下被星辰围,而星辰看似遥不可及,但也被更为宏大的宇宙包围。

所以围棋之道,就是一个围字,围的地方越大,势力也越大,势力越大,包围的地方也越大,这是天道也是人道。

所以围棋落子,就像是将军布阵,士卒成伍,伍伍纵横交织,形成大势……

大势一成就可以将敌分割包围,从而席卷天下,大势不成就要被敌人冲垮,一败涂地。

所以我才说南公此局应该推倒重来,布局做势,才有反败为胜的可能。”

荀夫子一叹:“你总是以阴谋论人心,将天下棋局当成了谋略之战,未必是苍生之福。”

“但也不是苍生之祸。”将闾笑道:“秦以法治国,法诛其行而不诛其心,等法盛行成为天下大势,自然就人人尊法,阴谋也就没了生存之地。”

“刚才你还说存在的就有道理。”

将闾一叹:“师傅苦心,弟子深知,但大秦之法现在盛行天下,形成大势,大势所趋就是道,齐鲁三杰皆在棋中,犹如棋中落子,势不成自然要被吃掉。”

第0139章 你要留意两个人

齐鲁三杰,人人都是俊才,要不然也不能名扬天下,荀夫子有惜才之心,但是将闾却以顺我者昌,逆我者亡来堵截,让荀夫子将一肚子的话全都憋在嘴里,一句也说出来。

荀夫子很清楚,今日一别,将闾再入江湖势必要掀起腥风血雨,农家弟子十万,并不人人都是罪大恶极之辈,还有许多良善百姓。

荀夫子可以站在大义的一方,让将闾网开一面,那是不在其职不谋其位。当兵没不杀人的,在战场上,你不杀人就得被人杀,为了一群被夹裹谋逆的百姓,却让大秦兵卒任人宰割,这样的将帅本来就是罪人。

将闾诚恳道:”孔孟二圣人间大道,开启了人类学问之门,但是,二圣周游列国,列国尊其德行学问,却凭弃他为政之道,并不是没有道理。

人人都想安居乐业老婆孩子热炕头,弟子身份尊贵,妻妾众多,也想和众女遨游山水,享受清平之乐。

但树欲静而风不止,江湖已经成了庙堂大患,匈奴也陈兵境外虎视眈眈,一旦心慈手软势必会酿成更大的祸患。”

荀夫子点点头:“但能饶人处且饶人,杀戮过多有违天道,农家未必没有可以争取之人。”

将闾正色道:“我身为大秦太子,自然依法办事,违法者严惩不贷,这本来就是天道。”

“咳咳咳。”荀夫子被他气得一连串的咳嗦:“大秦律法什么时候成了天道。”

“诸子百家家家仰着脖子鸡叫,但是有几人知道什么是天道。”将闾皱着眉头:”道家虚无,老子教导我们,甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。

但是美食美服就能从天而降吗,领国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。他怎么不去劝诫蛮夷不要窥伺中原。

儒家力主恢复周礼,井田制和农奴制度,岂不知三代不同制而王,春秋不同法而霸,难道天下人都是瞎子不成,看不到周礼制度的好处,之所以唾弃,就是因为这种制度已经落后了。

大禹开辟井田是让人安居乐业,那时候天下才多少人,现在大秦有多少人,几千万的泱泱大族,岂能以人人自律来维持国家的运行。

农家王侯将相宁有种乎,一群泥腿子不专心钻研五谷之术,却妄想牧养万民,他们懂谋略之术吗,他们懂兵法之道吗!他们知道怎么样运转这个庞大的国家,才免于让庶民百姓免于战乱之苦吗!

他们什么都不懂,就懂得争权夺位,享受荣华富贵,这样一群心无大志的主儿,让他们成为中原大地的主宰,只能让生灵涂炭,民不聊生。”

将闾喘了口气:“天地之道不是游戏,棋局输了可以推倒再来,但是天下输了,就会让中原成为匈奴放牧的草原,成为蛮夷的奴隶,生杀予夺全都操控在异族手中,到时候悔之晚矣。”

将闾说的是歪理,但是歪理也是道理,而里面也蕴藏着令人反省的东西,天道之所以无常,就是时刻在变化,而不是固定不变的。

天下从蛮古洪荒演化成王道,在从王道演化成霸道,而现在大秦一统天下,都是在变化的天道。

虽然天道飘渺不可测,但是人类社会的变化却是显而易见的。

荀夫子并不是迂腐之辈,换句话说他也不是什么真正的儒家,孔夫子虽然提倡因材施教,但是儒家弟子好像是从一个模子中刻画出来的,食古不化。

但是荀况因为质疑儒家仁教中看到了不足,从而抛弃了儒家的治世之道改学法家。只不过他虽然抛弃了儒家复古理论,但却希望天下施行仁政。

荀夫子一叹:“法家虽然富国强兵,但是弊端也是极大。”

将闾点点头:“老师担心的是,法家求治太快,而速度快了也就变成了苛政,”

荀夫子惊讶的看了他一眼:“看样子你早已明白了这点。苛政易成暴政,政之为暴,残苛庶民,滥施刑杀,横征暴敛。”

将闾叹了口气:”老师忧心所在,只在暴政,但是老师隐居在小圣贤庄,却不肯行走天下看看民情,民生。

秦废除井田,废除农奴,天下黎民得以安居,而秦国之法,盛行天下,也不是一朝一夕了,从卫秧变法已经有几百年时间,也让大秦从一个边疆穷苦蛮夷,成为一个雄踞天下的帝国,老师听闻的所谓民苦,只不过是贵族们的一家之言。

大秦取消了贵族封地,让他们变成了庶民,失去了贵族享有的特权。所以这些氏族权贵,才阴谋复辟,妄图恢复周制。

但是老师想过没有,没有了贵族,平民奴隶之分,在法律面前人人平等,这何尝不是儒家提倡的大同世界,只不过是将人人自律变成了遵纪守法而已。”

荀夫子被他噎的彻底说不出话来,战国时代虽然人人都是辩论高手,但都是站在一家一言之上的辩论。

而将闾却将墨家,儒家,农家各种学说融合在一起,取其精华去其糟粕,完全是拿来主义。就是这个睿智的老头,也挑不出刺来。