致四千年后 第379章

作者:祈耳喵

  他当然知道,十三位枢机主教,在昨日的晚宴后已经全部去世了。

  但是,还有一个。

  所罗门教国还有一位最后的枢机主教!

  就是在他面前慢悠悠的吃着晚饭的莱昂纳多·达·芬奇。

  一直沉默了半分多钟,莱昂纳多才咽下了口中的饭菜。

  一旁的雅斯塔禄立刻凑上来,为莱昂纳多细心的拭去污渍,并将冰镇的柠檬酒递给莱昂纳多漱口。

  莱昂纳多漱口完毕之后,淡淡的回了一句话:“准了。下次不要自作主张。”

  “是……陛下。”

  教皇恭敬的答道。

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第一百五十四章 根除恶行之土

  次日清晨,见到莱昂纳多安然无恙的从教皇宫走出来的时候,门口守候一夜的大人物的探子们才终于松了口气。

  好歹莱昂纳多阁下是没再出事……

  枢机主教团昨天早上已经表演了一个集体当场去世。要是今天早上再来一个“天亮了,昨晚莱昂纳多阁下死掉啦”,这些人怕是要疯。

  ……等等。

  说起来,莱昂纳多阁下是不是……也能勉强算是一位枢机主教来着?

  只有枢机主教才能主持提比略圣议。

  这种需要由一城所有公民进行投票表决的神圣仪式,最早要追溯到奥古斯都时期。

  伟大的弑神者耶稣·奥古斯都的弟子,老奥古斯都的义子,圣奥古斯都联邦国的缔造者,“智慧人”提比略一世,曾在他年轻的时候被元老阿纳罗栽赃陷害杀害了他的护卫,试图强行逮捕他并秘密处决。

  那时的提比略陛下,还只是大将军、执政官兼任保民官,还没有拜师耶稣,但也有他超凡的智慧。

  当时的提比略,在冲入自己家中逮捕自己士兵面前,非常果断的申请发起公开审判——

  所谓的公开审判,就是将所有的证据摆在广场上,通过轮流辩论的方式争取人们的投票。这是当时罗马唯一的上诉机制,又被成为“辩师的角斗场”。

  因为无论犯人本身以什么罪名被起诉或是逮捕,他只要争取不到全城三分之二民众投出的无罪匿名票,就会被追加“嫁祸官员”和“恶意煽动”的罪名,基本都是一个死刑。

  而如果他能够得到民众的支持,那么他便被判无罪。而原本要下达判决的官员,便会视情况背上从“无能”到“谋杀”不同档次的罪名……至少也是脱下官身的程度,稍微严重一点也是死刑。

  换言之,公开审判结束时,一定只有一个人能够以无罪之身下台的,另外一人至少也是个流放之刑。

  在全城人的见证下,能主动与阿纳罗发起这不见血而致命的角斗,足以证明伟大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面对元老院的栽赃嫁祸、面对公民们的怀疑、面对主持审判的祭司那“侦测谎言”和“感应血迹”的神术,他也依旧能义正言辞为己而言、为义而言。

  最终公民们被他说服,而背上“蓄意谋杀”执政官则被斩首示众。

  后来,在耶稣·奥古斯都被叛徒犹大刺杀,提比略一世即位后,他就将这公开审判改名为“公民圣议”。因其原本的目的应是还无辜者一个清白……所以不能用“审判”一词,事先断言某人有罪。

  如今这项仪式基本上已经废弃不用。只有少数几个国家还有类似的传统……其中之一就是所罗门教国。

  但不管是哪个版本的仪式上,有一项传统都是存在的——那就是圣议仪式上,必须有至少一个身份较高的神职人员,以自己的名誉和性命为两位发言者做担保,负责监督和剔除发言者的谎言,以及检查并处理证物。

  这个神职人员的身份必须比发言者要高,至少不能出现主教审判区长、区主教审判大臣之类的情况。

  ……但从来就没有人敢审判教皇。因为再也没有比教皇的地位更高的神职人员了。

  那么起码,也需要枢机主教,才能让仪式进行下去——

  “好的,我会去做的。”

  面对几位大主教迫切而诚挚的眼神,莱昂纳多平静的点了点头,应允道:“我知道规矩。我以我的名义、我的性命担保,提比略圣议上,将不会出现任何谎言与不实。”

  “如此,十分感谢……”

  大主教们恭敬地向莱昂纳多行礼。

  一位老主教苦笑着:“莱昂纳多大人,我们也并非是给您出难题。主要是我们实在下不来台……说老实话,教皇陛下也可以是无辜的。但圣议不能不召开。”

  “如果我们不召开圣议,那就是给了那些居心叵测的人一个借口。我们不开,他们会强行帮我们开,审判我们的教皇。”

  有人总结道:“他们很早之前就想要干涉教国内政了。这将是一个借口……”

  老主教叹了口气:“教皇被我们审判,和被外国人审判……情况是不一样的。”

  “我理解的。”

  莱昂纳多再度点了点头。

  他明白这些人在忧虑什么。

  如今枢机们全部猝死,教皇已经可以无罪了。

  但无论有罪无罪,审判都必须召开。然后由教国的公民为这事定性,这事就算是了了。

  如果这事一直悬着,它早晚会成为一个借口。如今枢机主教们全部死亡,这就意味着教国内部互相牵制的多国势力瓦解,所有人的棋子消失的同时、来自其他人的制衡也消失了。

  这就像是一群人盯着一块肥肉,谁先出手就会被其他人一起拦住……但现在他们突然有事,被人全都叫出去了。那么谁能第一个冲回来,就可以一口吃下这块肥肉了。

  这种时候,肥肉君就会感到十分不安。

  尤其是到了现在,神职人员在大多数国家的地位已经不再那么崇高。甚至许多国家的神术使用者都已经不再是教廷出身,而是各国自行培养出来的。

  ——当年在神圣罗马帝国崩溃之后,那些没有追随利奥三世前往教国的神职人员,为了保命和维持自己的地位,做了一项让数千年的宗教传统瞬间崩塌的事……完成了连耶稣和查理曼都没有完全做到的工作。

  他们将神术的原理泄密,高价卖给了各国的国王。

  人们也终于明白了,原来神术并非是通过虔诚的侍奉神明或者圣灵而得到的奖赏……而仅仅只是昔日众神传授下来、被他们所隐瞒起来的灵能技巧而已。

  从此,“神术”这种技能,就完全失去了神圣性。

  一切能够通过循规蹈矩的教学而习得的技能,也就只是普通的知识而已。除却对天赋有些门槛要求之外,也就没有什么神圣性可言了。

  这一刀背刺,让教国的地位瞬间崩盘。

  在能够自己培养属于国家的神术使用者后,他们再也不用看教廷的脸色了……虽然不明白为什么,效率会比教廷亲自培养的低一些。但这个让人们理解为,是因为教廷还有其他的秘术没有公开。

  这甚至一度让所罗门教国迎来了敌视:若是神明还在也就罢了。但神明的时代早在奥古斯都时代就已结束,你们为何还攥着这传承,向世人隐瞒了千余年?

  他们甚至向教国施压,希望他们能够将剩下的秘法一并公开——当然,这仅仅只是方便日后狮子大开口而已。他们自己也清楚,教国不可能公开这种程度的秘密,这已经等于断人活路了。但清楚归清楚,这不妨碍他们顺着大势吼一嗓子,驱除教廷在自己国内的政治影响力。

  事实上,如果他们知道,教国之所以能更快地培养出神术使用者,仅仅只是因为圣棺内部、以及诸圣所内部的大量圣遗物,和教国的诸多灵能者死去之后的尸体,让教国内部的灵能者天然觉醒的速度加快的话……恐怕教国将会迎来一场灭国级别的劫掠战争。

  教国的圣遗物储备,足以让他们每年培养出接近四位数的灵能者。而这些灵能者老死之后也会埋葬在教国,他们的尸体又可以继续担任新的圣遗物。

  随着一座又一座规模浩大、外观肃穆神圣的墓园建立并装满,所罗门教国的新觉醒者数量还在每年递增。

  可这个秘密一旦泄露……那就不是圣堂被劫掠这么简单了。甚至剖坟掘墓、种族屠杀、焚烧尸体提取结晶的事也是做得出来的。

  莱昂纳多相信人的劣根性。他们会这样做的。

  但他不需要让所有人都成为圣人,他不需要让所有人都没有犯罪的心……他只需要让他们没有犯罪的行动即可。法律就是为此而生的,舆论也要为此而活。

  人无完人。

  就连莱昂纳多自己,心中也有傲慢、贪婪、怠惰和色 欲的种子。他又如何能去要求其他人成为无欲无求的圣人呢?

  这个秘密只有历代的枢机主教和教皇知道。这也是为何一般只有枢机主教能够继任教皇、只有教皇能够指定枢机主教的缘故。

  赫克托三世被刻意孤立的一个证据,就是他一直不知道这件事。最后告诉他的,还是莱昂纳多……

  所以他当时才不会理解,为何波吉亚教皇这么想要强国、为何这些枢机主教们总是如此激进。

  纸是包不住火的。早晚有一天,“灵能者的尸体可以微量加快周围灵能者的觉醒速度”的这个秘密,会被其他人发现。

  虽然对已觉醒者没有太大用处……但它毕竟可以作为能源,也可以让未觉醒灵能的人更快的成为灵能者。

  毕竟,又有谁会嫌自己国内的灵能者太多了呢?每一个灵能者,都是精英工人、研究者和优秀官僚的人才储备。

  到了那时,教国将会面临灭顶之灾。而随着种族屠杀的发生,莱昂纳多想要的“无仇恨”特性也就宣告破灭。

  或许……这才是莱昂纳多主线任务的真正面目。

  尽量消弭人与人之间的仇恨、瓦解制造大规模仇恨的源头……

  为此,莱昂纳多倒是有一个办法。

  那就是他的使命任务:真宗玫瑰十字。

  ——来自亚雷斯塔的技术,可以让人更简单的成为灵能者。无需刨坟掘墓,无需囤积大量的圣遗物,仅仅只是用他的灵能之火,在别人身上刻上一道槽……就能灌入第一道灵能,完成最艰难、也是最基础的“最初升华”。

  而这技术只要能够完善并推广,就意味着全体灵能者的时代即将到来。教国所面临的危机,也就迎刃而解。

  所以……它才会是使命任务吗?

  “我明白了。”

  莱昂纳多缓慢的点头,再度重复道:“我会去做的。”

  三千多字的第一章……

  晚上还会有第二章!

第一百五十五章 代言人战争

  正午时分,提比略圣议照常召开。

  如今正是深秋时,天气阴沉。即使太阳高挂,也感觉不到浓烈的日光……倒不如说,能不下雨就已经是幸事了。

  人们早早吃过午饭,围拢在维也纳中央广场上。没有吃饭的人,可以来领一块煎饼……这足以让所有公民都聚集过来。

  广场周围有侍童抓起大把风干的玫瑰花瓣,将它们洒在火盆里,焚出带有温暖香气的青烟。

  整个教国所有还活着的大人物,都来参加了这次圣议。甚至就连国外的大人物也有不少。

  在广场东南西北,各有三支队伍。

  在北方是教国本地人的领域。