苦境：谁还不是个二代 第1090章

　　也就是佛识中「灭谛」的修行。

　　天行有常，道步有纲，唯听大道，方可灭谛。

　　灭尽三界内之烦恼业因以及生死果报，称为灭，也称了脱生死，从此不再受三界内的生死苦恼，达到涅盘寂灭境界，即为解脱。

　　“无余涅槃。”

　　正在给妙始劫掠阵的姬青阳见状，道：“通过取巧手段，以无余涅槃而成「神元」，虽非正道却契合「他化自在」。”

　　“接下来圣母要小心了。”

　　姬青阳全然没有出手的意思，魔佛波旬以特殊手段成就神元，是给妙始劫施压，对姬青阳而言无非是稳定战场的难度提高。

　　以「辰宿易道」如今的高度此事不在话下。

　　只是「神元」而已，又不是「真仙」。

　　魔佛波旬如果要证真仙，其仪轨中覆灭佛门是必不可少的一环，覆灭佛门，将佛门僧众度入欲界，在当今几乎不可能。

　　证得真仙，才有可能战胜姬青阳，但必须战胜姬青阳才能证真仙。

　　他们的道路与凌绝顶、天奇道者等人不同。

　　“真空破灭道。”

　　妙始劫一指点出，神元运转，辅以开创的全新神通。

　　霎时，大道不存，时空破碎，万物皆空。

　　天穹之上的「他化自在天」被击穿，以破损之处为源开始破灭，祭坛随之崩毁，但无俦信仰愿力与其余祭品皆已耗尽。

　　三棺破碎，其中亦不见魔佛波旬三体，就在他化自在天崩毁瞬间——

　　“诸法虚相拢余残，坏道功德夺慧兰，梵云魔罗修业果，欲起五蕴断涅槃。”

　　「天界」重新被开辟，三面六臂之法相自其中走出，身上气机远胜过往，六臂同振，若六柄长刀各自斩出刀气。

　　——他化自在梵炁。

　　招式经由神元加持威能更胜先前，造成的影响却微乎其微，代表就算成就「神元」，魔佛波旬的力量还是不如姬青阳，六式同出强势对上妙始劫，只见「无生圣母」法相显化，以神元对神元。

　　轰！

　　继当年涿鹿战后，这场战斗，应当是三千余年来层次最高的一次。

　　神元肆意碰撞倾轧，似乎连天地都被磨灭了。

第1471章 魔佛波旬死后一百年

　　“后来呢？”

　　欲界圣传，魔?欲夜天，自在天殿，玉逍遥听完?夜殛讲述的旧事后，询问道。

　　坐在蒲团上的?夜殛装傻：

　　“什么后来？”

　　玉逍遥直言：“发生在欲界的战况啊。”

　　此时，距离魔佛波旬骤起掀桌，不怕死与帝君宣战，已经过去整整一百年，如今正好是地纪两千八百年。

　　“当时我又不在欲界，只知道，天妃收回了一份自己的力量，打破桎梏，白莲教走了学海无涯老路。”?夜殛的话语稍微有些含胡，许多细节皆未详细说明。

　　彼时帝青颺亲自隔开战场，两尊修出神元的强者大打出手，硬是没有任何影响。

　　既没有江河决堤，也没有天崩地裂，连欲界的寻常百姓都没有受到伤害，哪怕战场就在他们头顶。

　　不止白莲教走了学海无涯的老路，被帝青颺强者安排「自治」，欲界圣传……

　　哦，欲界圣传是主动「自治」。

　　魔佛波旬身亡不代表欲界信仰消失，欲界圣传积极配合神朝，先接手这部分信众，潜移默化引导他们，「弃教存法」不急。

　　白莲教说是给予自由，其实嘛，就是帝青颺信不过他们，亦不允许他们再扩张。

　　欲界的构成说简单也简单，无非是魔佛波旬与北帝两大派系，手牌揭开，白莲教挂靠在北帝名下却信仰「无生圣母」，价值相当有限，尤其是魔佛波旬身亡后。北帝直接一手偷梁换柱炼假成真，?夜殛代替魔佛波旬，执掌欲界，两大派系得以重新归一。

　　正因如此，?夜殛才是「上师」，欲界的至高信仰自开始便另有其人：

　　——中天北极紫微太皇大帝。

　　被切割的白莲教不再归属欲界，亦不能染指欲界，神朝实行「弃教存法」，不能传教，像那些基层的保留「信仰」的庙、观，都经过严格的审查，都是有数的。

　　未经审批传教犯法，想新修庙、观的难度比考上稷下学宫都高数倍。

　　玉逍遥锐评：“欲界圣传比起「自治州」更像劳改所。”

　　?夜殛微微颔首：“差不多。”

　　然后，玉逍遥低声询问：“天妃没有与姑父产生冲突吗？”

　　“应当没有。”?夜殛先做出回答，而后与他反问：“你问这个做什么？”

　　“姑父的排布皆有意义，当时未出手，必然另有考量。”玉逍遥若有所思：“可惜神朝因此少了三位人才。”

　　“魔佛波旬身亡，神朝的「识海梦境」亦顺利完善，「九道轮回」之一归位。我取代魔佛波旬的位置收拢残部，他的《先天圣祭玄功》也保存下来，欲界疆域归入神朝，林林总总，神朝有不少事情需要处理。”

　　?夜殛轻叹：“加上灭境合入苦境带来的诸般影响，以及即将合入苦境的集境，接下来一段时间神朝会放缓脚步。”

　　欲界覆灭，欲界圣传带投，纳头就拜，从前的身份与布置皆化作云烟。

　　这代表不知情者无法追溯那段过往。

　　相应，其他人就算曾有猜测，却没有证据。

　　明面上欲界圣传知大体、识时务，?夜殛做事得力，完成「洗白上岸」加入轩辕神朝，所有的一切都在规则内。

　　魔佛波旬究竟爆出了多少轩辕通宝，可能连魔佛波旬自己，也不清楚。

　　轩辕神朝对「资源」的利用率，经过一次又一次革新，高到了令人发指的地步，他们自己开发不出来不代表神州开发不出，东龙定宗甚至在原有基础上开创「代练」。

　　所谓「代练」，就是操作他人之身修炼。

　　比如某人理论上能将某武学大成，实际上却只小成，那通过合适的方式，可以无副作用代他将之大成。

　　但这种修行方式并未推广普及，只有达到一定的境界或取得一定成就，才开放兑换。

　　毕竟，早在久远前，帝青颺就能直接帮人修成太易先天，可他同样没有肆意做，而是将之放入到神朝功绩兑换体系。

　　单靠天下无敌的拳头难行治世之事，如果要救世、治世，又需要天下无敌的拳头保驾护航。

　　对立与统一贯彻始终。

　　消化欲界与魔佛波旬之余，轩辕神朝还在解决「四境合一」带来的影响，并计算集境合入苦境后带来的影响，针对此事提前准备，神朝开创的那卷《黄天乾象历》与东龙定宗丈量天地的成果皆发挥巨大作用。

　　落实到个人有些差别。

　　灭境合入苦境时，掌握《黄天乾象历》的姬青阳，在第一时间受益，虽然它最初并非由姬青阳独自开创，但多少有些“量身定制”意味；东龙定宗受益在姬青阳之后，在其他人之前，然后才是元妃等人，等《黄天乾象历》再版，其余修行者才能跟上时代的发展。

　　所以，魔佛波旬身亡之后，以西煌佛界为首的佛门势力亦想归附。

　　奈何神朝尚未准备就绪，香还白提出的策略便在此时发挥作用，西煌佛界与圣龙口，皆选择自治，这并不只是出于利益的考量，还有出于大局的考量在内，神朝批了一笔「资源」供他们先行过渡，但周天星斗大阵的阵眼尚未建立。

　　因为有太多事要做，轩辕神朝不得不放缓前进的脚步，而这本就与神朝利益相符，太多企划与项目需要时间。

　　魔佛波旬之三体究竟魂飞魄散还是转世，同样无人知晓。

　　就轩辕神朝的转世制度，就算轮回，他们也不再是他们，不需要承担前世因果，亦不需要担心魔佛波旬归来。

　　早几年时曾有一卷流行话本，叫《我在人间丢了一把剑》。

　　后来嘛……

　　不出所料的绝版了。

　　雨霖铃的作品绝版多，再版少，因为都是合规合法出版，自然也就没有入狱的危机。

　　总而言之，魔佛波旬骤起掀乱，最后什么都没有改变，他始终在帝青颺的棋盘之中，就连他的死都被发挥出作用，又谈什么掀翻棋盘？

　　香还白都经过重重考验，就任户部尚书，立身御殿，以另一种方式重新参与变法改革。

　　他的身份在故人眼中亦非隐秘。

　　另外，易天玄教仍相对独立，它注定会是最后一个加入神朝的势力。

第1472章 年龄大的人不一定强

　　最后一个加入神朝的势力，将成为代价，但如果神朝主动兜底，就能以最小的代价，达成想要达成的目的。

　　同时还可以真正将利益最大化。

　　这是轩辕神朝的诚意。

　　时代发展之下，任何一方势力都担心成为时代下的代价，被人牺牲，被人吃干抹净。

　　神朝内对神朝外的优势太大，所以轩辕神朝给出解法，只要愿意继续前进，由神朝来给各方势力进行兜底，帝青颺许诺给各方未来，而不会以绝对的武力胁迫。

　　说是这样说没有错，但做嘛……

　　各方都很配合。

　　天下第二都没能与天下第一交手，就已经丢掉性命，其他人再膨胀也得深思熟虑。

　　与之相应，随着魔佛波旬身死，其仪轨等信息亦在一定范围内被公开，他的路不同，与凌绝顶等人不同，极具参考意义。这也就衍生出一个问题，如果魔佛波旬证真仙最关键的一点，是覆灭神州佛门，那帝青颺呢？

　　关于「中天北极紫微太皇大帝」，在神朝相关记载之中，可以得到「上统诸星」、「中御万法」、「下治酆都」几个关键，再结合《星主宝诰》中的「众星之主」与「万象宗师」，不难推断出一统神州与四境合一是其中一环，关键在于周天星斗大阵，但……

　　这绝对不是全部。

　　帝青颺修「辰宿易道」，升华「人道」，亦是关键。

　　缺少关键信息，让各方都不好推测，而且这个时候阻道容易被直接拍死，不过，帝青颺的一些核心信息，亦“公开”给了各方。

　　若将帝青颺一路走来种种“反常”，皆纳入到考量，这般复杂的仪轨，指向的结果是什么？

　　于是就又衍生出一个问题，若不证真仙，一个人的上限又在哪里？

　　这里的「上限」指个人的「绝对实力」。

　　境界相同，旧时代的修行者，其修为比新时代的修行者差至少五成，旧时代的太易绝巅亦不如新时代的太易绝巅，一步差，步步差，在天赋相同的前提下，个人实力跟不上时代的进步并不罕见。