作者：孤独麦客
他是去年过完年后被调来高昌的，主要工作便是修渠，尽可能多地为高昌增加可灌溉的农田数量。
在动身之前以及路上，他就查阅了诸多资料，甚至包括唐时有关高昌、伊州的屯田——唐在安西四镇及西、伊、庭三州大力屯田，但因为战争原因，四镇屯田屡屡受到侵扰，多次废弃，最后看下来，也就西州的资料最丰富、最有价值。
抵达西州之后，他不辞辛劳，先从几条废弃坍塌井渠开始研究，然后又询问修渠的工匠、本地年纪较大的农人，甚至是经常路过西州的商徒，只要能有所了解的，他都不耻下问。
因为他是从七品上的都水丞，在都水监内部的话语权不小，因此上到西州刺史，下到普通百姓，基本都给予他方便，有问必答，甚至冬宫内的汉文、回鹘语书籍也能查阅，并给他配备了翻译——若非夏宫远在庭州，大雪封山的话，甚至连那边的典籍都可以看。
一年时间下来，本就是都水监资深官员的乌光赞，算是对西州的井渠系统有了相当的了解，并尝试着总结经验，写下了一些手稿，以便日后复习。
“可否让朕一阅？”邵树德问道。
“自然可以。”乌光赞招了招手，随从打开藤箱，取出一份手稿，献给圣人。
邵树德就站在田埂上，逐字逐句翻阅。
看完之后，闭目沉思良久，最终睁开眼睛，露出了微笑。
他说过的话，有人不当回事，有人则奉若圭臬。
他在教育儿子的时候，提出过“海拔”这个概念。
他在讲武堂交流的时候，也提出过海拔。
他在国子监看望学生的时候，还是提过这个概念。并且，以海拔为引子，衍生出了高原、盆地等地理名词。
乌光赞看样子是记在心里的。
他在书中指出，高昌整体是个盆地，海拔相对非常低，最低点是觉洛浣湖（艾丁湖）。沿此湖向北行二三百里，海拔逐渐增高，直至遇见万仞高山。
高山终年积雪，开春之后，冰雪融化，渗入地下的粗砂砾中，然后一步步向低处汇聚，这就是井渠修建的意义所在，即通过人工干涉，让高山融水沿着固定的地下暗河河道流淌，为人类所用。
另外，他还同样指出，高山融水并不总能渗入盆地，中途可能会被岩石阻截。证据便是火焰山中涌出的地泉，无处可去的时候，汇聚成河流，从地表倾泻而下——这也可以反过来证实他提出的理论。
“多走走，多看看，继续完善你的理论。”邵树德说道：“你可知此书若成，对西域有何意义？”
“在选址的时候更准？”乌光赞说道。
“远远不止。”邵树德哈哈大笑，心情万分愉悦。
坎儿井这玩意到底是谁发明的，这都不重要的，重要的是它有什么作用。
吐鲁番盆地的最低点艾丁湖湖面位于海平面以下154米，是中国的自然地形最低点，也是仅次于死海的世界第二低洼地。
整个吐鲁番盆地80％的面积位于海平面以下，40％位于海平面100米以下。盆地北缘被群峰所封闭，山顶积雪终年不化，海拔高差达到5600米。
春暖花开之后，山上的积雪、坚冰开始融化，受地形和重力影响，往盆地中间低洼地汇集，这就给了人们利用的机会。
而坎儿井的水源在地表以下的暗河中，避免的强烈的蒸发，最大程度留住了水。
吐鲁番百姓有多年挖掘坎儿井的经验，但并未提出完善的理论，这是一大遗憾。
经验传承是容易走样的，而且也没什么的进步。如果遇到战争，传承更是有可能断代。
就说一点，当历史上汉人第一次控制吐鲁番盆地时，当地的土著还是白人。但白人与白人也是不一样的，也分种族、民族。
千年之间，吐鲁番的人种是不是已经被换过了？这个可能性很大。
更别说，后世蒙古统治时期，因为海都汗与忽必烈的战争，吐鲁番、哈密一带的人死伤惨重。曾经辉煌的文明成就毁于一旦，百姓迅速愚昧化、原始化。一直到清末，都没恢复唐时的文明水平。
这就是文明断代，与东北人口、文化周期性清零是一个概念。
所以，劳动人民利用自己的智慧创造出来的东西，一定要归纳总结，著书立传。即便当地遭受战火的摧残，文明水平出现倒退，只要书籍仍然保存了下来，它就不算真倒退，因为后人可以学习，甚至推陈出新，不断进步。
用理论来指导，而不是靠经验推动，这是邵树德一贯的态度。
“书稿若成，朕又何吝官爵？都水监两位使者，你必居其一。”邵树德说道：“从今往后，说不定还能就此衍生出一门学科。学它的人越多，西域的发展就越快。”
“陛下，西域还有类似高昌的盆地？”乌光赞有些惊讶。
“当然是有的。”邵树德笑道：“只是没有高昌这般离谱，但也是可以利用井渠的。乌卿若去西边走一遭就知道了，大部分州县军镇都在利用河水灌溉农田。而西域夏天日头毒，很多河水白白蒸发掉了，实在可惜。南边，有一个更大的盆地。天山两边，也有修建井渠的必要。”
南疆的于阗、北疆的乌鲁木齐一带，后世也有几百条坎儿井。
再远点，河中的费尔干纳盆地，当地人也大修坎儿井，都是利用地形自流灌溉。
“陛下心心念念的都是百姓，臣叹服。”乌光赞说道。
“朕若不为百姓考虑，如何心安理得享受这花花世界？”邵树德笑道：“同光元年了，这年号一出，你当知接下来朕要做什么事。”
做一些利在千秋，与日月同光的大事！乌光赞若有所悟。
其实，这就是古来改年号的意义。它表明了君主的某种态度，属于真·政治信号。
“朕想修撰一本书，包括万象，无所不有，暂定名《同光全书》。”邵树德说道：“乌卿的书稿完成后，可编入此全书之内。好好干，朕等着。”
“臣遵旨。”乌光赞躬身行礼，道。
这是真心实意，为了利在千秋的大业。
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“周敬仙，二丁，欠常田八亩、桃半亩。”
“白六，一丁，欠常田四亩廿步、桃半亩。”
“张君子，一丁，欠常田六亩。”
“康阿炯，二丁，欠常田七亩廿四步，桃一亩。”
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邵树德、乌光赞二人说完话后，并没有走，而是继续站在那里，看着田亩。
不远处一名小吏悄悄擦了擦额头的汗，大声报田亩数量。
这是给前来西州定居的六千镇兵授田。
镇兵是职业武人，拿相当于禁军七八成的钱粮，举家迁来西州之后，自然要授田了。
田是给他们家属种的。
在初期局势不稳的时候，需要屯驻军队弹压地方，武夫的家人们就是天然的移民。为了保障他们的生活，必须授予田地。
邵树德给的标准是一户二十亩，但说实话，并不容易做到——这不是欠着么？
在唐代的时候，高昌一户百姓的田地数量不足十亩，个别奴婢身份的甚至只有两三亩——两三亩地，如果两年三熟，养活他一个人都够呛，毕竟一个成年人一年需要消耗四斛粮食（约433斤）。
回鹘时代，高昌有所发展。垦田数量从唐代不足千顷变成了1400余顷，但当地人口也增加了，毕竟来了大批回鹘军人、将官嘛。
今年是大夏占据高昌的第三个年头，垦田数量又有所增加，达到了1700余顷。
多出来的三百顷，外加没收的回鹘官员、富户的田地，加起来不到五百顷，也就够给两千五百军士完整授田的，所以必然存在大量拖欠的现象，这是亟待解决的事情。
但只要完成这件事，西州的局面也就彻底稳固了。
六千户中原武夫，差不多三万人口，平均财富是整个高昌最多的，属于当地毫无争议的统治阶级。家里少地、无地的高昌土人，甚至会沦落为他们的奴婢，依附于他们生活，这进一步增加了这个群体的力量，同化速度会大大加快。
“有些高昌百姓，耕种着几亩薄田，饥一顿饱一顿，实在辛苦。”授田完成之后，邵树德喊来了一名官员，说道：“问问他们愿不愿意去辽东。与其在西州苦熬，不如去辽东当佃户，至少可以种五十亩地，只要肯吃苦，生活肯定比现在好。”
“臣遵旨。”官员立刻应道。
邵树德继续沿着田埂行走。
刚刚确认完自家田地的镇兵纷纷拜倒在地，口呼“万岁”。
“第三年了，还是得苦一苦河陇百姓。”邵树德叹了口气，道：“传旨，河西、陇右二道征发两万丁壮，转输粮豆十万斛至伊、西二州。粮食交割后，就地开挖井渠，平整田地。”
“万岁！”武夫们耳尖，听到后热烈欢呼了起来。
邵树德大笑。
在武夫和百姓利益冲突的时候，他果断选择了武夫，没有任何犹豫。
高端的统治者，其手段就是这么朴实无华。
第051章 下一个热点
“刚剪的春白羊毛，一斤上30文、中25文、下20文。”
“皮裘一领，上直400文、次350文、下300文。”
“紫熟绵绫一尺，上直66文、次65文、下64文。”
有诗云“五月天山雪，无花只有寒”，五月都这样，遑论四月。
但在天山南簏的伊州，却早已春暖花开，第一波粮食都收割入库了——事实上，整个新疆的气候是多样的，不能一概而论，元宵节的时候，北疆暴雪连连，吐鲁番、哈密却已可以春播。
伊州就是哈密，同样处在一个独立的地理单元内：哈密盆地。
从某种意义上而言，这是个别样版的吐鲁番盆地。
同样是北高南低的地势，同样有一个中央洼地沙尔湖，同样修建了井渠灌溉农田。
但自古以来，哈密人口就比吐鲁番少，原因十分复杂。既与地势、气候有关，也与政治、历史有关，很难说得清楚——
史上乾隆四年，在大力移民之后，也只有9600口人，还不如两汉隋唐时期。
到了乾隆二十六年，增加到1.2万余人。
道光中期，近两万人。
宣统初，又跌回1.3万。
当然，东疆、北疆还算好的，南疆更无奈。因为清廷执行严格的“汉回隔离”政策，禁止内地百姓移居南疆，使得当地全是“回鹘人”，这也为后来阿古柏之乱种下了因果。
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四月初一，赵在庆来到了伊州。
他今年就没在家过年，“事业心”相当重，正月底就把他在敦煌雇佣的夫子聚拢了起来，带着两千余峰骆驼，拉了一大批军用器械，往高昌方向进发。
如此拼命，背后的原因令人暖心：赵在庆急着找圣人恭（结）贺（账）。
“穷地方。”商队老人还好，新加入的一看这破破烂烂的土城，以及充满羊粪味的狭窄街道，顿时大倒胃口，取笑道：“怕是与草原上的土城差不了多少。”
“哪那么多怪话？”有老人扇了他一个耳脖子，随后又神神秘秘地说道：“有半掩门子的娼家在羊圈旁卖，满身骚味，你去不去？”
新人眼睛一亮，道：“去！怎么不去！要的就是这股骚味！胡姬哎，我还没玩过。”
“这就对了。”老人笑道：“就是一个中途歇脚玩乐的地方，哪那么讲究？”
商队在此停留两日，赵在庆给人放了一天假，让他们自己找乐子去。而他则前往刺史府拜会，给驸马赵凤带来了许多在洛阳、长安才可能买到的商品。
“圣人估计要下个月才会动身来伊州。”赵凤第一时间亲手煮了壶茶，抿了几口后，满脸陶醉之色，片刻之后才睁开眼睛，说道。
“为何要下个月？”赵在庆问道。