作者：疯神狂想
他喜欢有观赏性、集走时、报时、音乐、活动景观等多功能于一身的钟表。
所以现在世界上多数好宫廷钟表，都收藏在我国。
这座铜镀金写字人钟就是其中之一，它可以说是一座玩具钟表，设计十分精巧。
所谓“写字人钟”，顾名思义就是钟的底座上，有个西洋绅士模样的机器人。
他手中毛笔沾上墨水、上弦开动后，就会单膝跪地在面前小案上写下“八方向化，九土来王”4个汉字。
所以大家也能猜到，这钟是英轮工匠专门为献给清宫而制造的。
铜镀金写字人先钟，由威廉姆森和瑞士自动机械大师雅克德罗，共同设计制造。
这只钟表呈现出东西结合风格，高231厘米，呈楼阁式样。
写字绅士上面有3层楼阁，上面的敲钟人，每隔3小时，便会击钟碗报时奏乐，特别有趣。
可以想见，几百年前清朝还没有彻底衰落时，皇帝酷爱西洋精巧器物，这才有了如今故宫收藏1500多件钟表的盛况。
对比后来，叫人感慨万千。
至于第三件，跟陈文哲刚刚得到的那块石板碎片，十分相似。
第三件是埃及国宝彩绘棺木、石碑及拓片。
埃及彩绘棺木、石碑及拓片“流落”到我国来的经历，跟我国近代一些文物去往海外的情况类似。
这批文物，是经晚清名臣端方之手流入国内。
端方曾经官至北洋大臣、直隶总督（跟李鸿章一样），他平时酷爱金石古玩收藏，是近代我国收藏外国文物第一人。
1905年端方被派出国考察，当时正值埃及国力衰微，许多文物被拿到市场上变卖。
而且那时候，埃及对文物的保护意识也不强。
端方回国时路经埃及开罗，看到这些来自古埃及第19王朝的文物后很感兴趣，也不管身边人疑惑，掏钱买了下来。
他甚至在古埃及拓片上，写了“及古王王后石刻真像拓奉子壮仁兄观察鉴，端方记”字样。
这些距今已经3000多年的珍贵埃及文物，便随着他一起到了我国。
端方被杀后，彩绘棺和石碑拓片，避开了和其他藏品一样散落四方的命运，现藏在国家博物馆。
其实这3件文物，对比起我国流落在海外的文物，在国人心中价值恐怕无法相较。
自从汉代丝绸之路开通以来，诸如波斯鎏金银瓶、东罗马神人纹鎏金银盘、拜占廷红玛瑙虎柄金杯等文物，都有流入我国。
但是，这些都是因为文化交流，才流入我国的。
与近代列强的疯狂抢掠不是一回事，相信在未来，属于我国的珍贵国宝终究会完璧归赵。
当然，陈文哲眼前的这批外国文物，肯定不是上述那些重宝。
但是，如果真要比较价值，谁更贵重一些，还真不好说，因为意义不同。
比如现在陈文哲看到的一些石像，还有一些像是经书。
这些堆积在一个墙角旮旯，如果不是钻到了最里面，陈文哲还看不到。
看来李天强也知道，这些肯定不是真品。
当然，既然来到了这里，出现在了陈文哲眼前，还是值得一看的。
这么一看，陈文哲就笑了，这些如果是真的，那绝对是最顶级的国宝。
要知道，这里的任何一件东西，都应该是佛教圣物。
第1493章 不管什么都是一个系列
虽然在我国佛教广为传播，但是很多佛教流传出来的东西，其实并不是我们国内的。
像是佛祖的等身像，佛教创始人释迦牟尼，曾有各年龄的等身像。
即8岁等身像、12岁等身像和25岁等身像。
其中8岁等身像和12岁等身像，都在我国雪区。
佛祖8岁等身像，最初供奉在印三古国憍萨罗国波斯匿王那里，后来被迎请到了尼泊尔。
我国唐朝时，吐蕃赞普松赞干布迎娶当地一个古国尼婆罗的尺尊公主。
这位公主她将佛祖8岁等身像带到了雪区，并将其供奉在了大昭寺。
佛祖12岁等身像，最初也供奉在波斯匿王那里。
十六国时期前秦皇帝苻坚，尊奉佛教，他送给印三法王达磨波罗三件无价之宝，求取到了佛祖12岁等身像。
唐朝时，文成公主远嫁松赞干布，所携带的物品就有这尊佛祖12岁等身像。
12岁等身像遂文成公主到达雪区后，先是被供奉在小昭寺。
后来唐朝金城公主又与吐蕃和亲，她到达XZ后，把12岁等身像放到大昭寺，而把8岁等身像挪到了小昭寺，直到今天依旧如此。
除此之外，那些像是琉璃珠的东西，应该是舍利子。
这个东西是个华夏人都应该知道，但是真正见过的应该寥寥无几。
而佛祖舍利更是珍贵，这是佛祖释迦牟尼涅槃后，留下的骨头。
听说当年火烧之后，从骨灰中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨。
这些是少数，除此之外还有8.4万颗，五彩缤纷的珠状真身舍利子，这些皆称为佛祖舍利。
公元前185年，印三婆罗门教和佛教发生激烈冲突，即“中印法难”事件。
为了保护本门圣物，佛教徒携带圣物前往海外避难，佛祖舍利开始流向海外各国。
目前，我国已发现的并被认可的，供养佛祖舍利的寺庙共有8所。
分别是张家界天门山寺的释迦佛舍利子，雷峰塔地宫的释迦佛螺髻发舍利，扶风法门寺地宫的释迦佛指骨舍利，云居寺雷音洞内的佛祖舍利子。
其余四家还有北固山甘露寺铁塔佛祖舍利子，八大处灵光寺的佛牙舍利，阿育王寺的佛祖舍利子和大报恩寺阿育王塔的佛顶骨舍利。
其中最珍贵的是2008年，在金陵大报恩寺遗址出土的佛顶骨舍，全球只此一枚。
出土前，它被深埋在大报恩寺的地宫之内，目前被供奉在金陵牛首山佛顶宫内。
而现在，这些珍贵的舍利子，都出现在了陈文哲眼前。
特别是那些数量稀少的舍利子，更是一件不缺。
要知道像是肩胛骨头顶骨什么的，全世界就只有一件，哪里来的第二件？
这种东西，如果是真品才怪了。
所以，与其看这些不知道真假，不知道是什么骨头烧出来的东西，还不如看看那些经书呢！
经书里面，最广为人知的应该是贝叶经了吧？
佛教诞生时的古印三还没有纸，所以佛经都记录在“贝多罗树”的叶子之上，故称贝叶经。
这些贝叶经都是佛教诞生之处的产物，历史久远，所以传世极少。
最主要的是，这种佛经不少都是孤本，根本就没有第二本，所以才弥足珍贵，被称为“佛经中的熊猫”。
据传，当年玄奘法师从天竺带回的657卷佛经，皆为贝叶经。
公元648年，贞观二十二年，太子李治为追念其母长孙皇后，建立了大慈恩寺。
著名的大雁塔即在大慈恩寺中，由玄奘法师亲自监造。
在大雁塔第四层，供奉着两叶长约40厘米，宽约7厘米的贝叶经，上面记录着由古梵文写就的佛经。
目前同类型贝叶经的存世量，已不足20片，可谓价值连城。
这样的东西，李天强这里有一大摞。
虽然看着很像是贝叶经，但是这可能是真的？
这也是有着侥幸心理，所以抱着万一的想法，把这些高仿全都收购了过来？
其实，除了这些贝叶经也真没什么，主要是那些佛祖的等身像。
这东西对于那些宗教人士来说，这才算是真正的宝物。
现在他这里弄到了一整套，就算是赝品，如果放在展馆之中，也应该能够吸引一些眼球。
不得不说，李天强还是很有想法的。
他不止是敢想敢干，而且想的还有点东西。
比如眼前的神人纹鎏金银盘，他居然用这东西托着一大摞贝叶经。
这让陈文哲哭笑不得，如果说刚开始的东西，还有一点可能是真的，那么现在他看到的，就只能算是一眼假。
就算看不出破绽，这些东西就能有一丝的可能是真品？
不可能，绝对不可能。
虽然心里给这些东西判了死刑，但是看还是需要看一下的。
这些东西，毕竟每一件都是国宝，就算能仿制的相似一些，都很不简单，这都需要极其高明的技术。
这件神人纹鎏金银盘，发现于1988年。
当时在甘省白银靖远县，出土了一件直径约31厘米，厚约4.9厘米，重达3.2千克的鎏金银盘。
该银盘的纹饰为三圈，最外圈为植物、飞鸟、动物纹，中间为12个人像环纹。
盘子中央部分，为倚坐在猛兽背部的青年异族男性，盘的底部圈足内刻有西方字母铭文。
盘中所刻的男性赤裸上腹，腹部裹着袍巾。
他右手执掌，神情悠闲，但并非是我们国人，应该是来自小亚细亚地区。
据专家考证，这个银盘很有可能是从丝绸之路流传而来的拜占庭帝国的物品。
陈文哲还真没想到，李天强收集古董也是一个系列一个系列的收集。
比如刚开始的碑刻，说是北魏的就是北魏的。
想要找欧阳询的，就找欧阳询的。
想要弄碑帖，就弄一大摞。
就连佛祖的等身像，居然也能找出一个系列，做成全套。