极限警戒 第1431章

作者:墨武

战场中有难数的宋军,竟向金营杀去。

这不正常。

根据历史,在靖康之难中,宋军一直处于守势,主战的人是要被砍头的,曾有宋兵炮手因为对金人擅自开炮,落得枭首的下场。

那如何还会有宋军猛攻金人的场面?

蜀中无大将、廖化作先锋!

如今的汴京,连廖化般的人物都没有,又如何能组织这般大规模的反击?

惊呼声竟是从金军口中传出。

金军连连败退,竟然有要崩溃的架势。

这不科学!

靖康之难时宋军和金军气象完全不同。那时候的宋军除了西北军外的军人均是太平甚久。而为了求和,硕果仅存的西北军更被赵桓“成功”的葬送,只有汴京的禁军坚守,虽然有心对抗金人,可若论实力,着实欠缺金兵太多。

这些年来,金人在宋人腐朽痴迷享乐时不停的南征北战,若论作战能力,那是远超宋人,不然何以有完颜娄室身经百战,未尝一败的结局?完颜娄室再是用兵如神,也需要一只神勇的金军来支撑,就和宋金战场中,何以只有岳飞能屡战屡胜,只因为岳家军的存在!

训练一只好队伍绝非朝夕的事情。

哪怕是岳飞,也要经过多年的历练,才带出“撼山易,撼岳家军难”的队伍。

可如今战场上却多了一直让世人惊叹的宋军?!

那些宋军穿着的甲胄都不算齐整,有的甚至连弓箭兵器都没有,看起来更像拼凑出的一只杂牌军,本来绝不像有作战能力的样子,可他们冲入金营,竟然如杀入羊群的独狼,有如赤红的铁棍切入凝固的牛油般,太过轻而易举。

沈约见状,内心微动。

以他的见识,立即发现这些人绝非宋军,这些人甚至不能称作是人,这些人更近神一样的存在。

有弓箭射至,那些人随手抓住,反挥回去,那势道竟比九石硬弓射出的羽箭还要凌厉。羽箭连穿数人,竟还有余势钉在金人帐篷之上。

有金将策马挥刀砍来,一刀之力道磅礴无俦,但那些人中的一个蓦地挥拳,一拳正中长刀侧面。长刀折,马儿惊,那人一拳不但击断了长刀,还将那金将连人带马的击飞出去!

这是何等的神力?

这是人能做出的事情?

金人本来就是惶恐,等到看到那人一拳连人带马的一块击飞,再难承受那如山的压力、无边的恐惧……

金人溃!

溃不成军!

六甲神兵?

沈约见状,脑海中瞬间闪过这四字,随即看到了汴京城头的凌过京!

凌过京意气风发,甚至可以说是手舞足蹈,而他的身边,赫然是赵桓带着一帮臣子,同样看得眉飞色舞。

没人留意沈约的出现。

下一刻,沈约出现在城头、众人的身旁。

众人骇了一跳,哪怕是凌过京都是神色有变,失声道,“神人,怎么是你?”

沈约皱眉道,“是你请出的六甲神兵?”

曾经害汴京城破、造成靖康之耻的六甲神兵本是个笑话,可如今看起来更像个神迹。

究竟发生了什么?

哪怕是沈约,一时间也只能猜测。

凌过京微挺起胸膛,“不错。”可望见沈约咄咄的目光,前衣襟不由又垂下几分,“神人觉得如何?”

有一人冷冷但含糊不清道:“如今大势所趋,只怕神仙也不能逆天行事吧?”

沈约扭头望去,见说话的竟是耿南仲。

不久前,耿南仲曾因肆意妄为,被沈约略施薄惩——割伤了他的舌头,不想今日又出现在此间。

看耿南仲和赵桓间的距离,可见赵桓对耿南仲仍旧极为信任。

这不出意外。

仇恨很难是一日形成的,信任和痴迷同样如此。

赵桓自幼就受耿南仲教诲,也可以说从小被耿南仲洗脑,当然不会因为耿南仲偶尔的失败而失去对他的依赖。

这就和所有的外人都可看清局中渣男渣女的本质,唯独当事人不肯去看清,相信对方仍是依靠般。

“凌过京,让六甲神兵暂缓攻势。”沈约并不理会跳梁小丑耿南仲。

凌过京、或者说是郭京露出为难之意,“这个……那个……”

他支吾不清的时候,耿南仲大声道,“当初神人初至宫中,极力阻止我等和金人的议和,甚至因此伤了我和聂山大人,我等均以为神人是主战先锋,不想今日见神兵天将突来,杀得金人丢盔卸甲,却为金人说情,原来……神人才是真正的主和,那不知当初伤我所为何来?”

他在发问,可同时也暗示着答案——神人沈约也是在争名夺利罢了。

赵桓、孙傅、以及王宗濋等人闻言,倒都是露出心领神会的表情。

第2179节 不做人事

很多人坚持的不是正义,而是利益,很多人信奉的不是民主,而是心中的固有成见。

伊始的时候,世人为正而行的时候,却有一些人发现披着正义的外皮,悄然的不守规则,反倒可以获取更多的利益,在贪婪的驱使下,就成了最早的利己主义者。

就如尧舜等人坚持任人唯贤,却被继任者大禹以正义之名攻击伯益,然后让儿子大权独揽,成为专权者般。

在古代,此种方法叫做帝王权术,到了现代,转变成精致的利己主义。不过精致的利己主义比起帝王权术而言,自然还是小巫见大巫。

一如侯门深似海,从此萧郎是路人。

侯门都是深如海,宫门更是比海要深。

赵桓常年在宫中活动,见到的自然不是岁月静好、陌上花开,而是波诡云谲、人心险恶。

只要在上面,就可以肆意欺压在下面的人,不用讲什么仁义道德,因此他反倒更容易理解帝王心术,而且容易被这种心术带偏。

在他和耿南仲之流看来,一切都是以正义之名谋求不正当的利益。

孙傅虽然有文采,可古传负心多是读书人就隐晦表明,读书未见得可以明德,他和王宗濋对于沈约的所为同样心存困惑。

沈约刚出现的时候,并不同意议和,可在宋人获得局面上的优势时,反倒要阻止宋军的进攻,这种表现着实自相矛盾,也让他们认定沈约不过是想大权独揽,攫取胜利的果实罢了。

他们为什么这么想沈约?因为他们自身就是这般做的!

观人如镜,观己自明!

沈约刹那间明白这些人的龌蹉心思,却是不为所动,只是凝望着凌过京道,“你无法阻止请来的这些神兵天将?”

凌过京支吾道:“自古请神容易送神难,我以道家秘法请他们前来征战,若不征战到底,只怕不会回转的。”

他这般言辞是江湖术士常用的套路,自然将赵桓忽悠的一愣一愣的,耿南仲更是找到了依据,嘿然道,“这种情形,不需要阁下插手了。阁下若是执意插手,我想需要给我们一个理由了。”

话音方落,耿南仲放声大呼,因为沈约手一挥,竟将他丢向城下。

赵桓等人同时大叫——他们没想到沈约说出手就出手,更没想到沈约抬手间,就能将一个大活人丢出城墙头。

疾风剌面,耿南仲向城下急坠,不等摔实,整个人已然晕过去。

人本有这种生理本能——昏迷为了避免更大的痛苦。

可人类却过度的开发了这种本能——用痴迷逃避痛苦的轮转。

耿南仲并未摔死,下一刻,沈约消失不见,等到众人再见沈约的时候,见他手上拎着昏迷的耿南仲丢在城头之上。

赵桓等人见状嗔目结舌,他们看到这种情况,自然知道是沈约跃出了墙头,将要摔死的耿南仲捞了回来。

事实简单,可这是人能做出的事情吗?

他们看到了宋军被神灵附体的神迹,自然相信有神的存在,但沈约的谦和,让他们忘记了一点——沈约同时是神,可以掌控他们的生死。

望着众人的脸色如土,沈约凝声刀:“你们谁愿意和耿南仲一样?”

没人开口。

沈约知道危机潜伏。

当初他到了1126年的空间,发现金人围城要战——这一战的结局早就命中注定,宋人屈辱求和不成,被金人将宫中一切、宫外百姓当作如牛羊的战利品般尽数掳掠到北方。岳飞《满江红》词中所说的靖康耻,就是描述这段不堪回首的经历。

赵佶、赵桓这对父子,从此在北方过完了屈辱的一生。

靖康耻、犹未雪;臣子恨,何时灭!

沈约开始进行改变。

修行并非死板的静坐,而是通过禅坐改变自身的习惯。何为修行?其实绝不高深,修正自身的行为而已。

可要修“正”,绝非那么容易的事情。

世俗的习惯是积累错误,哪怕这个错误是显而易见的不合理,可为了维系这个错误,世人还是竭尽所能的抵触改变。

世俗如此,世人的习惯同样如此。

知道吸烟有害,可烟不离手,知道食品有害,可为了满足口舌之欲,各种有害物质的添加早就习以为常……

跪久了,就以为跪姿成了正确的姿势。世人不要说修正,甚至忘记了什么是正。

沈约试图以内层空间的改变,带动外层空间的一切变化,他选中了聂山,完颜娄室这些人。

这些人有非常之能,自然有非凡的认知。有着非凡的认知,才能对变化持有宽容的态度。

但改变的核心在于水轻梦和琴丝!

是以在水轻梦带沈约去见天涯时,沈约并未拒绝,他们听天涯叙说了两个世界的现况,在未见神农那些人的时候,他们就明白合一的意义所在。

沈约前往天子基查询问题所在,而水轻梦、天涯以及完颜希尹他们自然没有闲着,不用沈约吩咐什么,合一的水轻梦下一步自然就是找到琴丝,查询当然让她们近乎魂飞魄散的原因。

水轻梦、琴丝二人魂飞魄散,一变暖玉,一个成为石田秀子,是女修在暗自作祟!

不过有单鹏的帮助,她们有了重新来过的机会。

这种重新来过,是真正解决问题的重新来过,而不是满足欲望的重来。

如今对单鹏的举动,沈约终有了解——神农他们苦苦支撑着不生不灭的境况,以保证创世镜内的宇宙不崩溃,而单鹏虽然不知神农为何无法回转,可他仍旧尝试尽自己的努力,让三千世界的情况有所改善。

这和修行没有任何区别。

无论如何困难,但修行的本质,是先给自己一个改变的希望。

很多人困于现状、安于现状、囚于现状,只是最终在生命的尽头,感慨一句——事事皆是命,半点不由人。

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