极限警戒 第1331章

作者:墨武

这是一个极为高端的科技。

当沈约所在的年代,世人试图通过各种感应系统、物理程式来制造人工智能的时候,末世人已在开始尝试创造真正的人类!

人是什么?

身体加灵魂?!

怎么创造人?

克隆出世人的身体,再赋予那个身体一个灵魂,是不是就能形成一个真正的人?

沈约想到这里都感觉震颤。

这无疑打破了世人的太多固有规则,产生的人类有着太多的社会问题,可不能否认的,这是一个极为大胆的想法。

如今的世人,是不是就这般创造出来的?

如果世界的人类,本来就是这么创造出来,创造伊始没有的问题,为何到后来会产生问题?

沈约想到这里,再联系到创世镜,内心诧异,突然道,“创世镜。”

琴丝正向沈约望来,“你终于想到了?”

众人还在茫然间,沈约震撼道,“你想到的是——不但有人制造了创世镜,还用比你们更高明的方法,创造了人类?”

周遭一时静寂。

史密斯和一帮末世人的呼吸突然变得粗重起来,可见他们内心的激动,不多时,史密斯叫道,“正是如此。”

他蓦地想到,他们采用这种方式复制自己让自己近长生的存在,若是有人拥有大量灵明点通过类似的方法创造人类……那会是什么场面?

琴丝喃喃道,“不错,我的确这么想的。这次空间入侵收获的并非全是灾难,还有收获,最少让我知道创世镜真正的存在。”

看着沈约,琴丝虽然疲惫,也有振奋,“古今中外,对人类的起源有着诸多猜测。但西方的造人论和东方的造人理论都有着很大的问题。人不是用泥巴造出来的,也不是抽根肋骨就能造出来的。”

沈约点点头,知道泥巴成人论来自女娲,抽肋骨造人论来自上帝。

“要真正的创造一个人,就要对人的构造有着透彻的认知。”

琴丝凝声道,“我现在有理由怀疑,有比如今洋葱空间更高明的人类,不但创造了大千世界,还创造了人类。”

一言落,夜星沉皱眉显然难以接受。

末世人竟多是点头,史密斯更是补充道,“因此我们利用灵明点造人的技术是可行的。”随即叹息道,“可惜的是,我们缺乏关键的突破。”

夜浮生困惑道,“可是……这和复活家母有什么关系?”

琴丝暗想我们探讨的是人类的大方向,但你始终拘泥在个人感情上,可她终知有些事情只能顺其自然,解释道,“我们可以造出一个类似令堂的人来。”

夜星沉冷笑道,“假的终究是假的,你们觉得我是那种自欺欺人的人吗?”

琴丝沉声道,“你当然不是。”

夜星沉反倒一怔,心道你既然知道我不会面对幻相自我安慰,说这些做什么。

“但我们可以用这个技术追踪灵明点真正的所在。”

琴丝带着期待的表情,“对我们而言,这叫做复制追踪。”

第2008节 抽坎添离

琴丝在探讨科技的时候,眼睛内是有光的。

当你真正的坚持一件事情、而且知道这是有意义的,那你在这个过程中,眼中一定是有光的。

夜星沉凝望琴丝眼中的光辉,半晌终道,“复制跟踪?”

琴丝立即解释道,“复制追踪和古代的传说搜魂有些相似,这是我们最新研发的科技。”

并不隐瞒,琴丝再道,“古人有三魂七魄之说。”

夜星沉对此自不陌生,“欲得通神,宜水火水形分,形分则自见其身中之三魂七魄。”

琴丝点头道,“不错,这是葛洪《抱朴子》中所言,葛洪还是很有神通,内观可见体内微妙的变化。”

夜星沉忍不住道,“你修得葛洪这般境界了?”

他着实不信。

在空间融合时,末世人对他夜星沉有戒备,他夜星沉如何会没有任何防备?

这种隔阂,绝非沈约在此就可化解。

以夜星沉观来,末世人有极为奇特高明的科技,但若论自身的修为,远差他夜星沉太多。

若非如此,都子俊也不会被女修一拍裂开。

外在的技术再是高明,可若没有内在强大的支撑,终究是外强中干,这也是都子俊那些人一入水晶空间,就被他夜星沉所困的缘故。

没了武器的末世人,其实就和没爪牙的老虎般,对夜星沉难以造成实质的威胁。

夜星沉一入此间,早将优劣分析清楚,同时对琴丝的能力做了推算。

琴丝绝非武功高手,她的内在修为更不算高明。

夜星沉对沈约看重,不仅因为沈约的见识,还因为沈约的实力和见识完整合一。可见修为不见得高明的琴丝对葛洪有不认可之意,这让夜星沉难免质疑。

琴丝摇头道,“我当然没有葛洪的修为。”看着夜星沉,琴丝微笑道,“但这不意味着我不能正确的点评旁人。”

夜星沉微怔,不能不说琴丝说的没有问题。

“我们能对三魂七魄进行点评,是因为我们通过实验,测量到葛洪所说的现象。”

琴丝平静道,“葛洪说的水火水形分,是说人体内观做到水火元素分离后看到的情形。”

夜星沉微有扬眉,随即道,“水火交融方得命生,人生在世,水火互通方得命存,既然如此,水火又如何分割?”他这般说的时候,更带有考验的味道。

沈约知道夜星沉的意思——华夏以五行推人体运行,释家用五大说世人组成。归根结底,古代高明人士都认为人是由五种微观元素组成的。

因此华夏中医将人体经络都用五行分之,这种分割并非完全切割,而是将人体的组成用五种属性总结,在中医看来,人体内流动的液体多归于水元素,而人体的能量系统多归于火元素。

人体内的最能观妙阴阳的水火,不是世人肉眼可见的水火,而是水中有火、火要水运,是以华夏《易经》坎水离火的卦象都是阴中蕴阳,阳中藏阴。

以水运火听起来不可思议,可如果说成血液带动营养输送全身,在一般人眼中,是不是就科学许多?

中医所言的“虚火”事实上就是缺乏水润的能量,就如汽车发动机干烧般——除了损伤身体外,虚火意味着人体的能量并没有得到正确的利用。

若明了这种譬喻,就会对中医的水火阴阳概念,有着更近一步的认知。

道家有种修炼的法门叫做抽坎添离,就是希望将人体坎水中蕴藏的一阳替换离火中真阴,让人体由后天之躯转为先天之体。

这种习练法门就是天人合一之法。

人要法天,必须像天,这和释家中要见心性,必观其明、其空般。

道本一同。

天道乾,至阳之相。

要想天人合一就先要像天之相。

沈约以密宗通三道,一法通、诸法皆明,是以知道夜星沉拷问的实质——人是水火不分家才能活下去的,既然如此,人如何做到水火分离?

夜星沉当然知道如何水火分离,可他不信琴丝会明白此理。

琴丝回应道,“你是知道如何让水火隔离的,是不是?”

夜星沉淡淡道,“我当然知道,我不明白你是否知晓。”

琴丝正色道,“我知道。”她对夜星沉的轻视没有任何不满,平静道,“人死的那一刻,就可制造水火分离。”

夜星沉瞳孔微缩。

琴丝又道,“人之将死,五行崩坏,五大分解,水火自分,因此可以看到平日看不到的异象。”

沈约微有意外,随即暗自点头。

一切听起来不可思议,但在他沈约看来,却是再清楚不过。

生者、死之根;死者、生之根。

这是黄帝《阴符经》上的明言。

从此可见,黄帝和释迦的观点仿佛,生死绝非断层、而是一个连续的过程。

生中藏死,死中蕴生。

沈约和许多人讨论生死,如今再加上琴丝提供的科技,可以轻易推出人之循环的过程。

“沈约,你明白了?”琴丝突然道。

沈约微笑道:“人之生死轮转,生因五大汇聚、按基因规则组成躯体,灵明点加入,形成生命之初。死因五大分崩,灵明点脱离,完成死亡过程,灵明点之存,让死为新生之根。此过程周而复始,即为六道根基。”

史密斯先生激动道,“正是如此。”

沈约又道,“但人出生因五蕴之垢,不能自查此理。”

他这般说的张继先微微点头,他对此最有体会。

人若无深厚的修行之基,五蕴如尘垢,就会抹杀灵明点的记忆,这也是太多人记不得前尘的缘故。

世人忘记前尘,绝非喝了什么孟婆汤,而是五蕴之垢暗自作怪。

他张继先虽明此理,仗着深厚的修行根基,还用了五年才破除五蕴之垢记得前尘,庸碌常人若要记起前尘,那无疑有登天之难。

沈约继续道:“人死因五蕴所迷,同样无法体会这个过程。但人在临死刹那,少却五大规则束缚,若是清醒,就能查此微妙。而修行者多用这种规则入定,观察生死之妙,得悟妙法正行。”

看向夜星沉,沈约正色道,“阁下能得天人合一,自知此理。”转望琴丝,沈约肃然道,“你们虽未证得,却依古人明言、用科学之法测得这个现象。”

第2009节 闭环问题

沈约所言,让众人恍然大悟。

不是科学无法观测的现象就是迷信,也不是科学不能观测的境况就是神通。

科学的定义本来就是模糊的、自相矛盾的。

如果一切都以实际观察作为科学依旧的话,那量子理论的测不准、双缝实验,根本就是迷信的存在,但量子偏偏又是可以观测到、真实又不确定状态的存在。

这无疑给所谓的科学定义一记重拳。

以自相矛盾的根基想要得到正确的答案,无疑是缘木求鱼。

你看不到,可能是你认知不到;你看不清,可能是因为你没有清醒的头脑。

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