作者：兴霸天
“奴婢哪敢呐？”
陈洪倒是明白了，李神医的重要性在龙女之上，一定要请其速速入京，他眼珠一转，准备投桃报李：“老祖宗，此行让杨金水担个差？”
吕芳轻轻摇了摇头：“他不必去了，你把差事办好就行。”
李时珍行事颇为特别，与众不同，要考虑到仍旧不愿入京的可能，到时候就难免有冲突了。
主子安排陈洪去，显然是不希望让自己的奶兄弟，得罪那位手段通神的道医，万一将来有用得着的地方……
吕芳同样不希望杨金水得罪对方，补充了一个天衣无缝的条件：“金水上次办错了差事，就该在宫中当差，你不必为他说情！”
陈洪本来就很讨厌杨金水，既然吕芳不受这好处，赶忙道：“老祖宗最是公平了，孩儿敬服！”
吕芳看他的模样，就恨不得马上飞到东华门外的衙门去，再度关照道：“你可知如今的东厂情形如何？”
陈洪心中有些不耐烦，觉得自己就像是一个要出门的孩子，什么都要被谆谆教导一番，却也露出洗耳恭听之色：“请老祖宗教导！”
吕芳淡淡地道：“等你到了东厂衙门，就发现那地方人迹罕至，别说京城百姓，官员到了附近时，都纷纷绕路，不愿经过，这是受正德朝影响，将我们视作洪水猛兽，实则如今的东厂，已经大不如前了！”
陈洪听到前面有些尴尬，听到最后却面色剧变：“老祖宗之意，现在的东厂担不起事？”
如果说大明朝，有什么比锦衣卫的名声更臭，那就只有东厂番子了。
西厂其实是昙花一现，设立的时间加起来不足十年，东厂则由朱棣设立以来，一直有着超乎寻常的存在感，甚至凌驾于锦衣卫之上。
这是很正常的事情，毕竟东厂设立的初衷，就是为了制衡监管锦衣卫，要在这群鹰犬的脖子上再套一层枷锁，所以东厂和锦衣卫基本就是父子关系，在明朝很多时候，锦衣卫都指挥的人选，都是由司礼监定的，锦衣卫指挥使见了东厂厂公要下跪叩头。
而东厂由于是皇帝最信任的太监执掌，却没有另一个部门监管，以致于嚣张跋扈，肆无忌惮，臭名昭著到了极点。
后世影视作品里，锦衣卫还能有些正面角色，东厂出场就是反派，这固然是刻板印象，但东厂还真就没干过什么好事。
嘉靖朝前面的正德朝，东厂就是凶名赫赫，锦衣卫受其调令，指哪打哪，等到了嘉靖登基，陆炳的父亲与陆炳接连掌控锦衣卫，地位反了过来，锦衣卫终于成了东厂的爸爸。
宫内的事情，嘉靖信任吕芳和其执掌的司礼监，对外的耳目，则信任陆炳和其执掌的锦衣卫，认为太监会坏事。
吕芳又是个一心为主的人，和陆炳关系融洽，如此一来，东厂的权势自然就大为缩减，虽然没到名存实亡的地步，但里面的人员能力也极为低下，基本也就能在北京城内管管事，出了外面就不好使。
这些陈洪只顾着在司礼监勾心斗角，没有特别关注过，在他想来，瘦死的骆驼比马大，东厂再是没有锦衣卫威风，也该有一批人才，等着自己这种敢打敢拼的人上位，现在听起来完全不是一回事？
吕芳平静地解释：“东厂的属官，有掌刑千户、理刑百户各一员，由锦衣卫千户、百户来担任，称贴刑官。”
“掌班、领班、司房四十多人，由锦衣卫拨给，具体负责办事的是役长和番役，这些人也是由锦衣卫中，挑选的精干组成……”
役长相当于小队长，有个熟悉的称呼“档头”，影视里面常常出现，但实际上档头共有一百多人，绝不是就那么几位，而每个“档头”各统帅番役数名，番役又叫“番子”，也是东厂番子的由来。
陈洪惨然：“如此说来，我们东厂能办事的人手，全都要从锦衣卫调派？”
吕芳轻轻点头：“自是如此。”
东厂是锦衣卫的爸爸时，锦衣卫里面能办事的成员，都被抽调进东厂，让东厂成为名副其实的精锐聚集地，甭管是不是为恶，至少办事能力不含糊。
现在锦衣卫是爸爸时，里面淘汰的的人，跟丢垃圾一样扔进东厂，剩下的精锐都争着选入十三太保呢，谁来给没根的太监当手下？
陈洪懵了。
那他管个屁啊，带一群废物南下么？
吕芳招了招手，服侍的小太监赶忙将纸笔递了过来，这位老祖宗以好看的书法，写下一封书信：“此信给十三太保里面的大爷，他会抽调精锐给你，将差事办好！”
“原来如此，说了半天，这老物是向我示威呢！”
陈洪眼神阴了一阴，动作麻利得狠，跪倒在地，砰砰砰三个响头叩下：“多谢老祖宗！多谢老祖宗！”
“主子吩咐的事情一定要办好，其他都是旁枝末节，谨记谨记！”
吕芳最后叮嘱了一句，看着陈洪轻手轻脚退出去的身影，让小太监重新热了碗小米粥，细细品味，目露沉吟。
他在思考两个问题。
第一是陶仲文进献了仙桃后，主子对于那位李时珍的期待感反倒增强，耐心也在迅速消磨，不仅是锦衣卫，连东厂都用上。
第二则是或许用不了多久，秉笔太监就会空出一个名额，选谁补上来好呢？
第1117章 捕猎一尊神祇，来验证所学
“东厂要来了？”
陈洪出现在东厂衙门的两刻钟后，锦衣卫内就派出信使南下。
陈洪的人手还未出北京城门，信件就已经传到了陆炳手中，然后到了李彦面前。
李彦知道，嘉靖的耐心耗得差不多了，淡然地放下信件，对着面前和气富态，好似商贾般的男子道：“我们继续探讨符箓之道吧。”
男子正是十三太保里面的朱三，听了这个消息，颇为郑重：“先生还要防备些，陈公公并非良善之辈，突然接手东厂，恐行恶举……”
既然说得如此直接，李彦也给对方吃一颗定心丸：“这位陈公公，在司礼监的秉笔太监里，排在第几位？”
朱三若有所思，回答道：“排在末位。”
李彦问道：“那为什么不用排在第二、第三位的公公，要由此人接管东厂呢？”
朱三目光闪烁：“这个嘛……”
李彦又问：“锦衣卫是否对这位陈公公的印象不太好？”
之前都说坏话了，朱三自是不必隐瞒：“司礼监里，吕公公最是宽厚大度，滕公公、孟公公、黄公公也都是良善之辈，陈公公心浮气躁了些，这点我等外臣都是清楚的。”
吕芳、滕祥、孟冲、黄锦、陈洪，是目前宫内权势最大的五位太监，说是良善宽厚，其实都是面具，后宫的争斗最是无所不用其极，能上位的太监，就没有单纯的良善之辈……
但显然，陈洪连装都装不好，给予外臣的印象最差。
李彦道：“既如此，让陈公公接手，怕是要急功近利啊！”
朱三已经明白了：“先生看得准确……”
陈洪接替东厂事务，必然要抽调锦衣卫好手，如果来正常办事，其实是最不合适的人选，万岁最擅于用身边的人，不会不清楚这点。
那么突然让本来没资格的陈洪接手东厂，只会有一个可能，陆炳是唱红脸，来请人入京，陈洪是唱白脸，来带人入京的。
而且既然有了锦衣卫在前，东厂在后，说明陛下对于这位神医的态度，是越来越重视的，唱白脸的下场么……
朱三将“弃子”两个字在脑海中转了转，再看向面前这位神情淡然的神医，愈发郑重起来。
陈洪是当局者迷，但也不是谁都能旁观者清的，这位从只言片语里，就能洞若观火，实在是生平未见的厉害！
李彦对于陈洪并不在意，关注的是嘉靖的心理状态，用以衡量自己最佳的入京时间，现在转回原话题：“符箓之道上，还请千户多多指教。”
朱三画了一张符箓，贴在门扉上，就让屋内温暖如春，没有半点燥热感，李彦对此很感兴趣，刚刚就在谈论。
朱三也将那些念头抛开，重回符箓之道：“不敢称指教，然符箓之道确非易事，先生真的准备探究？”
李彦道：“早就开始接触了，这也与我的道医之路息息相关。”
“道医第一层，讲究形治，第二层讲究养生，第三层则是神治，以道、德、符、占、签、咒、祭等手段，为病患康复内外；”
“因此手段也定为五个一，一双手、一根针、一把草、一炉丹、一张符。”
朱三恍然：“原来如此！”
李彦除了自身的金丹大道，目前确定涉及的两个辅修领域，一是炼丹，另一个就是符箓。
道教符箓的作用十分广泛，丹书于纸，烧化后溶于水中，让病人饮下是一用；作斋醮法事，书符于章表，上奏天神是一用；召将请神，驱鬼镇邪，关照冥府，炼度亡魂，或佩于身上，或贴于寝门，又是一用。
他最关注符水，历史上真实的符水，是以简单的汤剂配合鬼神信仰实用，病患饮下符水后，多少带着一种心理安慰，一旦身体康复，也会对符水愈发坚信不疑。
而到了超凡世界里面，符水就是治疗大量百姓的不二之选了，相比起来，丹药和针灸可以救治单个病人，当人数太多时，效率是远远不如符水的。
《神霄法箓》中就有不少符箓之法，李彦确实早早开始研究了，近日又瞄准了朱三的符箓经验。
朱三并非不愿意传授，只是有些迟疑：“李先生也知，都督关心金丹，若是知道我打扰先生炼丹，必然是要责怪的……”
李彦道：“陆都督的关心我很清楚，但凡事欲速则不达，金丹大道更非仓促所能成就，目前还在准备阶段，等到真正炼制，依旧有一段时间。”
想到身为天师的陶仲文急切地奉上寿桃，这位却一切如常，朱三由衷地道：“李先生当真恬淡，好吧，我就献丑了，这是‘云篆’之图！”
当一张符图展开，上面各自浮现着近百张符箓，李彦观摩，都不禁赞道：“真美！”
道教符箓根据图形，分为复文、云篆、灵符、符图等，此时朱三结合“云箓”与“符图”，就极为华美。
诸多飘渺的笔画时隐时没，变幻不定，忽而灵光璀璨，气势恢宏，忽而阴雾蒙蒙，诡秘离奇，化作一幅图卷，漂浮于半空。
李彦很快将两者区分，揣摩玄机：“这就是役神驱鬼的区别？”
朱三比划道：“不错，这一片是通神符箓，那一片是驱使鬼物，以先生的道法造诣，掌握不难，只是如今神佛消隐，许多符箓都有了新的诀窍。”
李彦欣然：“正要请教。”
他在炼丹术方面虽然回归了古法，但并不代表看不起新法，恰恰相反，新法里面的许多思路不仅值得借鉴，还更适合如今的环境。
不然的话，《神霄法箓》里面的符箓术可是十分齐全的，不必求助于他人，实在是受环境限制，往日强大的符箓，如今难以发挥神效了。
朱三开始详细讲解，配合着云图，将一个个“云箓”摄拿到身前，解析其构成。
李彦仔细聆听，半晌后颔首道：“神佛消隐后，不再直接呼应，却也有留存于天地间的烙印，新法的符箓之道就从这里入手，如此一来，在细微之处比起以往的难度，要高上许多。”
朱三笑道：“先生慧眼如炬，但也给予我们这类没有正宗传承的修行者以机会，以前符箓功成，全看玄门正宗，旁门左道徒惹笑柄，现在则重个人修行了！”
符箓由“符头”“主事神佛”“符腹”“符脚”“符胆”五大要素组成。
“符头”是敕令，因教派不同有所差异，能第一时间辨别是嫡传真修，还是旁门左道；
“主事神佛”自不必说，是所要请动的神鬼之名；
“符腹”是作用，画这张符箓到底为了什么；
“符脚”是封闭，将法力锁死在符箓之中；
“符胆”是隔绝，不让不相干的力量侵入。
正常情况下，前三者看的是传承优劣，后两者则最是考验画符的功力。
但现在，五大要素却有了改变。
前三者变成关键，后两者的技术性反倒变小。
因为再好的符箓传承，即便是“符箓三宗”画的，也得不到神佛回应，想要符箓生效，就不得不采取虚化神鬼，转而沟通天地烙印的方式，这一步在“符头”“主事神佛”“符腹”中得到关键体现。
所以说到这里，朱三是感到骄傲的。
李彦同样是没有门派的探索者，自是表示赞同：“如此确实更为公平……那神禁是不是基于其上的衍生强化？”
朱三道：“正是如此，神禁在古法中是不存在的，也只是因为符箓之道的变化无穷，才有了神禁的根基。”
李彦这下知道，如何用正统的方式破解陶仲文的“锁灵环”了，怪不得进度缓慢，原来是没有找准方式。
同样他的“七针制神”神禁，模仿得很到位，却是知其然不知其所以然，当然也就没有进步。